蔡 力
(黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041)
近年来，国家将保护非物质文化提到了新的高度，非遗保护与活态传承俨然成为了研究的热点，诸多传统非遗文化保护政策掀起了一股热潮。非遗保护政策不仅让我国的文化遗产得到了有效保护，也带动了其他行业的发展。木雕工艺在我国发展历史源远流长，木雕的雕刻艺术具有生动的艺术形式与区域特色，经过时代的变革一直传承至今[1]。在历史的长河中，徽州木雕不仅形成了完整的体系，并逐步融入人们生活的到各个领域，独具匠心的造物思想与精湛的雕刻艺术相融合，提高了徽州木雕的审美价值与独特韵味。徽州木雕作为我国的传统文化，植根于丰富的文化土壤中，是儒家思想渗透的结晶，并形成了独特的艺术风格，在历史的长河中熠熠生辉。徽州木雕最主要的艺术特色是木雕的作品题材是以人物为主，除了人物之外还有山水、花鸟、鱼虫、飞禽走兽、奇珍异宝等各种图案[2]。古代徽州木雕从业者大多数是当地的农民百姓，他们忙时务农、闲时练习雕刻木头形成徽派建筑结构，进而形成了远近闻名的徽州艺术。随着工业文明的发展，徽州木雕手工业逐渐较少，木雕的作品也出现了很大的变化。为了深入徽州木雕的文化发展现状，从多个维度探究徽州木雕发展存在的瓶颈与突破渠道，有助于保护我国非物质文化遗产，提高我国文化软实力。
1.1徽州木雕的历史文化溯源
徽州木雕起源于宋代，发展于明代，清代是徽州木雕发展的巅峰时期。徽州的形成与发展离不开区域文化、地理环境以及徽商经济的发展。徽州木雕展现了人们的生活方式与器物诉求，从侧面也反映出徽州区域经济水平的发展。徽州木雕在明代初年已成雏形，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。随着徽商发展，经济实力增强，他们发家致富后衣锦还乡，在家乡置良田、造豪宅，对祠堂进行修建，徽州木雕便多运用于建筑装饰的雕刻，以木雕技艺雕梁画栋进行内部装修，形成了一股徽州民居木雕艺术装饰风尚[3]。徽州人常常选用儒学道理的传说与故事作为木雕的题材，并使其成为具有鲜明的儒家文化特色的徽州木雕艺术。徽州人经常选用儒学思想结合徽州木雕艺术，使其成为具有儒家文化的鲜明特色。
1.2 徽州木雕的艺术特色
徽州木雕以其独特的建筑空间和雕刻艺术装饰展现着文化魅力。徽州木雕题材内容具有传统文化色彩，它的题材内容不仅包括男耕女织、渔樵耕读的田园生活，还涉及历史故事、古典小说、神话传说等内容，表现手法精湛、寓意深刻[4]。徽州木雕是徽州人民智慧的结晶，是人类文化宝库中璀璨明珠。徽州木雕艺术性很强，绘画注重视觉的观赏性，绘画结构讲究分寸，并且牢固与美学统一，把握住整体美感。结合作品设计，运用精湛的雕刻艺术，层次清晰明朗，突出重点部位，通过高品质的木料色泽与自然纹理，使得雕刻细节更显得栩栩如生。徽州木雕以鲜明的特征，大胆的构图布局，精湛的雕刻技艺，优美的装饰效果将徽州人民的智慧与建筑雕刻美感在装饰效果上展露无遗。
徽州木雕作为传统文化产业特征，具有典型的民间艺术产业结构，虽然徽州木雕具有悠久的历史，但是徽州木雕产业化的道路却处于萌芽阶段。时代的发展给徽州木雕市场经济化运营带来了冲击，同时也带来了产业化发展的空间与机遇。目前的徽州木雕产业发展主要在黄山、合肥、安庆等地区，以黄山区域为核心，通过近年来非遗传承人不断延续徽州木雕的技艺，逐渐达到一定的发展规模。据不完全统计，安徽省目前徽州木雕有近百人，其中5位是国家级传承人，7位是省部级传承人，传承方式多是父子相传、兄弟相帮[5]。
徽州木雕工艺传承人通过个人艺术创作，持续更新作品，逐渐有了自己的作坊与工作室，逐渐发展与壮大。众多企业家本身也是非遗传承工艺大师，他们展开了木雕作品、家居作品、建筑等多元化经营，通过合作经营的理念汇集经济区域内的徽州木雕人才以及工艺匠人，并且将徽州木雕传承下去。在传承的过程中，随着徽商出外经商进行文化交流，将徽州木雕传播到合肥庐州地区，庐州木雕隶属于徽州木雕的一部分[6]。它是综合东阳木雕与徽州木雕的做派，在风格上沿袭儒学思想，大胆创新，在构图与雕刻技术上具有西方雕塑的艺术特征，形成了具有特色的艺术作品。
徽州木雕企业化及产业化的发展规模偏小，但是市场上仍然涌现出一批发展势头较好的企业，比如黄山徽州竹艺轩雕刻有限公司。该企业成为安徽省文化公司的百强企业，产值达到亿元。竹艺轩对徽州木雕品牌以人工雕刻的创作作品为主，艺术价值和销售价格较高，以批量雕刻机器生产的产品为主。在徽州雕刻层面，竹艺轩建立了涵盖徽州竹雕、木雕、石雕、砖雕的完整传统工艺，并且通过品牌战略体现了徽州木雕的艺术价值和市场价值[7]。伴随互联网电子商务的快速发展，竹艺轩也进行了充分的线上布局，并借助微信等公众流量入口建立了线上营销平台。
3.1 题材尚未更新，产品价格昂贵
徽州木雕的题材是种类繁多，内容丰富，它的题材内容不仅包括男耕女织、渔樵耕读的田园生活，还涉及历史故事、古典小说、神话传说等，徽州木雕的技艺传承延续千年[8]。徽州木雕作为徽州具有艺术性的代表，已经被列为有我国重要的非物质文化遗产。现阶段，社会不断进步与发展，徽州木雕主要用于人们的家用装饰，建筑装饰，徽州木雕的艺术美感让人陶冶情操。传统题材的徽州木雕难以满足人们的需求，大众化的徽州木雕产品显得千篇一律，缺乏创新。徽州木雕在景观设计与景区装饰上，徽州木雕需要选用上等木料，优美的木雕设计、精巧的雕工，成本与人工造成了价格不菲。陈旧的表现题材与昂贵的价格影响了徽州木雕产业的发展，如何将徽州木雕作品主题与现代消费群体的精神相契合，是现代徽州木雕产业发展的重要因素。
3.2 生产规模较小，销售渠道狭窄
徽州木雕是依靠木雕产业化加工成产品，将非物质文化进行延续，徽州木雕产业化是徽州木雕的经济价值与文化价值之间通过融合成产品，以销售形式普及与推广，发展路径为依靠知名度较大的非物质文化遗产传承大师，打造出高级徽州木雕作品。当前徽州木雕的生产形式是以家庭小作坊、工作室以及产业园几种类型。但是分散的作坊让徽州木雕生产规模发展步履维艰，出现生产规模较小，产量低，企业生产质量与规模参差不齐，中型企业木雕生产缺乏系统性规划。徽州木雕延续与传承以师徒制比较普遍，徽州木雕产品在安徽省内有一定的影响力，销售徽州木雕大部分以回头客以及口碑传播比较广泛，缺乏系统的影响策略，参与徽州木雕作品收藏、定制化徽州木雕产品的企业较少。徽州木雕市场与消费群体不相匹配，销售渠道缺乏精准定位导致销售无人问津。
3.3 政策尚未落实，品牌效应不足
国家对非物质文化遗产的开发与保护力度逐年加强，，随着非遗政策的实施，作为徽州传统文化的木雕，更是把木雕产业作为首先保护的项目，提出了专业化设计、规模化生产、产品化经营以及市场化运作的发展理念[9]。政府将徽州木雕申报安徽省非物质文化遗产作为发展徽州木雕的举措，对徽州木雕申报非物质文化遗产的过程高度重视，申报之后没有加大力度保护与传承非物质文化，徽州木雕产业的发展缺乏政策性扶持的精准产业的引导，徽州木雕产品与市场化发展仍然存在一定的距离。此外，徽州木雕具有较高的艺术审美与经济价值，但徽州木雕品牌效应较低，缺乏打造品牌效应的观念。目前徽州木雕产业仍然依靠着传统产业的发展，品牌效应不高导致徽州木雕产业停滞不前，发展缓慢。
3.4 产品同质化严重，缺乏灵活性
徽州木雕传承人数较少，传承过程中木雕的技术也受到一定的影响。徽州木雕的题材广泛但是木雕产品内容确实千篇一律，作品主题表现形式以传统题材为主。传统文化具有艺术性和审美价值，市场化改革是非物质文化遗产的现代化的必由之路。但是在商业化运作时，徽州木雕产品同质化严重，忽视了文创市场的消费理念。企业将徽州木雕文化产品设计题材一致，消费群体很少二次消费。现阶段，徽州地区旅游产品与地域文化脱钩，大部分纪念品源于其他市场上的商品，只有少部分旅游景区将徽州木雕作为特色纪念产品。徽州木雕设计缺乏创新，产品设计雷同，同质化严重，缺乏创新与灵活力，难以提升消费者购买的内在驱动力。
3.5 传承人数较少，人才队伍有待加强
徽州木雕的产业发展与徽州木雕的人才发展以及企业发展息息相关，可以说企业和人才是徽州木雕产业繁荣“两条腿”。徽州木雕的传承传承方式是以师徒制为主，家庭制为辅，传承人的数量较少，难以延续徽州木雕产业的发展。究其缘由，传统工艺匠人经济收入与社会地位日益弱化，徽州木雕工艺繁琐、雕塑技术精湛需要长时间练习，导致传承人数量下降，面临出现断层的威胁。这与现代青少年很难专注与学习徽州木雕密切相关，也表明了传统工艺美术对于青少年的魅力不足。徽州木雕作品不仅需要精湛的雕刻技法，对匠人的文化素养与专业能力有着严格的要求，导致徽州木雕专业人才匮乏。此外，非遗传承人系统档案需要加强，徽州木雕传承人的管理工作相对松散，人才队伍的专门化建设处于起步阶段或尚未起步。
4.1题材与时俱进，调整产品价格
徽州区域文化受到儒学想想的影响，但徽州木雕许多内容表现主题与徽州区域本土文化息息相关，汉代以来，战乱造成显宦子弟与崇儒尚教的文人墨客南迁，一些儒家文化便被植入与徽州地区。儒学思想是徽州木雕的一大特点，它从木雕的表面与纹理深入到木雕的文化内涵与审美价值。儒学思想的题材难以满足青年消费群体需求，得不到大多数青年消费者的认可，因此徽州木雕要与时俱进，注入现代元素与木雕产品设计，根据消费者的需求设计出符合消费者认可的木雕作品。此外，木雕的价格也是影响其发展的重要因素，本地居民在传承徽州木雕，成立作坊生产木雕时，要怀有非物质文化遗产情怀，保障徽州木雕产品的质量，企业大批量生产与销售徽州木雕时，应当根据产品实际成本与工艺成本，作出价格方面的调整。
4.2提高生产规模，拓宽销售渠道
徽州木雕产业的发展离不开生产速度与质量，作为支撑徽州木雕企业发展经济源头，机械雕刻在生产速率上发挥着重要的作用。机械雕刻具有产量高、周期短、雕刻细致等优点，徽州木雕从业人员数量较少，自动化的生产和流水线是徽州木雕企业实现产业转型的重要途径。无论是精雕细琢的徽州木雕艺术，还是批量生产机械雕刻制作出的产品都面临消费者消费倾向的选择。拓宽徽州木雕的销售渠道，将徽州木雕与“互联网+”、人工智能、微信流量等相结合，提高消费者对徽州木雕的欣赏情趣与审美价值，改变消费者的观念。销售渠道可以结合淘宝、拼多多、抖音带货等多渠道销售，将木雕艺术作品纳入旅游景区发放纪念品行列中，提高徽州木雕的市场流动与作用。
4.3落实非遗政策，提高品牌效应
近年来，随着国家对非物质文化遗产的高度重视，精准扶贫不断深入与推进，徽州木雕受到社会各界的关注与重视。政府层面在很大程度上得益于政府和民间资本对非物质传统文化的重视与对徽州木雕产业的扶持。国家十四五发展纲要提出要保护传统工艺，继承与发扬非物质文化遗产，安徽省文化部门多次提出重点保护徽州木雕，这对徽州木雕来说是迎来了良好的发展机遇。借助国家对非遗的保护力量实现徽州木雕的活态传承。其次，徽州木雕的产品宣传要通过名人效应、网络载体传播与扩大徽州木雕的社会影响力，塑造徽州木雕的产业品牌。让外界更多的消费群体欣赏徽州木雕的艺术价值，快速提升徽州木雕文化的名牌效应，有助于推动徽州木雕传统文化的健康与可持续发展。
4.4创新木雕产品，激发产品生机
非物质文化遗产的传承在千百年来一直沿袭着师徒制，师父负责教会徒弟手艺，要求弟子与师父手艺一样精湛，并不要求徒弟创新。然而，目前正处于创新发展的时代，因循守旧在产品艺术性上难以有所突破。创新木雕产品关键还是在于推陈出新，创意制胜，推进消费群体对徽州木雕的新鲜感可以从体现绚丽多彩的区域文化、将徽州故事与产品相结合，将徽州木雕作为承担徽州文化的载体，吸引更多的消费群体；
注重实际功能与木雕特色相一致，提升文化品位；
注重传统文化元素与现代文化元素相互交融，激发徽州木雕产品蓬勃生机，实现木雕产品创新转型。
4.5培养传承人才，助力长足发展
现阶段徽州木雕传承人大量流失，面临着断层的威胁，很多年轻人对学习徽州木雕不感兴趣，徽州木雕的传承与发展出现每况愈下的趋势，因此培养传承人成为了当务之急。徽州木雕是具有久远的传承历史，其传承与发展的关键师徒传承制度。但随着时代和社会的发展变化，单靠传统技艺本身的炉火纯青已经难以在传承与发展之路上取得显著成效。徽州木雕的发展与传承，一是要将传统的技术精华传习好，二是要在技艺创新上得到有效的改善。一方面要依靠徽州木雕的传承人将精湛技艺毫无保留地传授给接班人，要让学徒们产生依靠精湛娴熟的雕刻技术难以让徽州木雕持续发展，另一方面还需要徽州木雕作品的创意与技艺相结合。
徽州木雕因其独特的区域特色，承载着民众赖以生存的经济发展与文化需求，具有很高的艺术、历史、社会价值，已被列为国家级文化遗产保护项目。徽州木雕艺术作为徽州地区一项民俗文化形态，经过时代的变迁，它的起源于发展都受到徽州自然人文环境的影响。徽州木雕以儒家文化为主导影响着装饰观念与审美取向。正是这些区域文化因素让徽州木雕在全国木雕流派中脱颖而出，成为我国民间木雕历史最具有影响力的流派之一。徽州木雕文化是我国民间艺术文化的瑰宝，艺术高雅、数量充足，我们有责任与义务对徽州木雕的传统雕刻技艺传承与发展，力求重塑非物质文化遗产活力，木雕技艺与匠人精神能够薪火相传。
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