从白居易的诗中看音乐养生和治病 文/玉鸣 通过音乐陶冶心情，克服心理障碍，在养生与治疗中取得效果。这里就唐代伟大诗人白居易的诗篇中有关内容，做点简单介绍，如果有兴趣，希望你也能通过音乐，陶冶心情，增进健康。
白居易在《听弹古渌水》一诗写的：“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竞日有余清。”一曲《渌水》使他心平气和，整天都有好心情。在另一首《听幽兰》中写着：“琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。”说明幽兰使他身心安静、良好，同时他还身有体会地说“自弹不及听人弹”。可见以音乐来使人放松、安静，自然以聆听为最好方式。
在白居易的诗中，不仅可以看到以音乐“平心”的生动描写，更值得注意的是，在他的诗中，还可以看到音乐对人的强烈移情作用。在《琵琶行》中有：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的诗句，可见诗人在音乐的感动下，情感上的剧烈反应。
诗人在《五弦琴》一诗中有“十指无定音，颠倒宫徵羽。坐客闻此声，形神若无主。”说明那些坐客的心理、行为已经随着音乐而引起变化，这就是音乐心理行为治疗的原理所在，也是音乐治疗实施中所追求的移情效果。诗人在另外一首《五弦弹》中写有：“五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮，铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声赛。杀声入耳肤血�，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，四坐相对愁无言。”在这里，音乐的心理反应强烈，已经引起肤、血、肌、骨等组织的生理变化，是音乐引起生理变化的确切记录。
许多人对传统医学中的“五音”理论深有体会，音乐不但可以给人以美的享受，也能使人心旷神怡，身心健康。如能在闲暇中倾听音乐，也许能使你心情舒畅，进入恬静、和美、美好的境界。有了良好的心境，可以增强人体免疫功能，音乐能养生治病，道理也在此了。
谈为我辈寻常事 笑是人间不老方
文/熊经浴
此联虽为寻常俗语，却是休闲养生的至理。
上联的“谈”，即谈天，闲聊。清・李渔《闲情偶寄・颐养部》讲到“随时即景就事行乐之法”时，专门写到“谈”。他说：“读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓、文人讲论。何也？‘与君一夕话，胜读十年书’。……善养生者，不可不交有道之士，”而且是“有道而善谈者”。这位笠翁肯定闲聊是具有养生作用的乐事，无疑是对的，但在寻求闲聊的伙伴上未免有些清高。其实，谈为我辈寻常事，在寻求闲聊的伙伴上是不必拘限于高士、文人的。南宋长寿诗人陆游的晚年，就一直住在山阴（今浙江绍兴）的农村，“身杂老农间”，常与他（她）们闲聊，同样使自己的晚年生活充实、快乐而富有情趣。明末清初的金圣叹说得好：“快意之事莫若友，快友之快莫若谈……不以酒为乐，以谈为乐也。”（《水浒传序》）几个意趣相投的老友在一起话聊，有说有笑，其乐融融。经常“话聊”不仅能“就乐去苦”，聊走烦恼寂寞，且能舒肝去郁，聊来好心情。通过话聊，还可增进友谊，沟通信息，开拓思路，增长知识，交流保健经验，这样的“话聊”也就成了“话疗”。
下联的“笑”，“喜声也”（唐・王冰注）。即显露愉悦的表情，发出欣喜的声音。笑在“七情”中属于喜的情志，“人心喜则志意畅达，饮食多进而不伤血气，冲和而不乏自然，无病而体充身健，安得不寿（清・李惺《冰言》）。”