编者的话 道德，指人的品学修养而言。是调整人与人、人与社会之间关系行为规范的总和。良好的思想品德，是做人做事的基础，是稳定社会秩序，保持良好社会风气的保障和支柱，是构建和谐社会的必备条件，也是精神文明、物质文明建设的重要内容。
我国历来十分重视道德品质的建设。从孔子到近代，以孔子为代表的修身、齐家、治国、平天下的不少至理名言，积淀了众多中华民族足以傲世的传统美德。教育着一代代人成才立业；激励着一代代爱国仁人志士，为了国家的存亡，民族的复兴，进行的不屈不挠、前仆后继、艰苦卓绝的斗争!
为弘扬中华民族的传统美德，大力推进道德文明建设的力度，学习、借鉴规范道德品行的内涵，我刊在新的一年，搭建起“道德养生”平台，陆续刊登一些名家关于“教子”、“立志”、“修德”、“节俭”、“礼仪”等名篇，以飨读者。
陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也，尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎②？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎③？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
《论语・季氏》
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》④矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立⑤也与。”
《论语・阴货》
［注释］
①陈亢：(生于公元前551年，卒年不详)。字子禽，春秋末年陈国人，孔子的学生。伯鱼：孔子的儿子，名鲤，五十而卒。
②《诗》：指《诗经》。
③《礼》：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，为六经之一。六经指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
④《周南》、《召南》：现存于《诗经・国风》中。
⑤正墙面而立：指面对墙面而立，一步不可行，一物不可见。
［译文］
陈亢问孔鲤说：“你在老师那里，也得到过与众不同的传授了吗？”
孔鲤回答说：“没有。只是有一次，他一个人站在院子里，我从院子里经过，看见他就快步走开。他却叫住了我，问：‘你学过《诗经》没有？’我连忙回答说：‘没有。’他教训我说：‘不学习《诗经》，就不善于言谈。’我马上就去学习《诗经》。有一天，他又一个人站在院子里，我遇见了他。他问我：‘学习《礼》了没有？’我回答说：‘还没有。’他教训我说：‘不学习《礼》就没有办法立足于社会。’我马上去学习《礼》，只碰到这两件事。”
陈亢听了很高兴地说：“我问了一件事，却知道了三件事：知道了学习《诗经》、学习《礼》，又知道老师对他的儿子并不特别亲近，没有什么特殊传授。”
孔子对伯鱼说道：“你研究过《周南》和《召南》了吗？人假若不研究《周南》和《召南》，那会象面对墙壁站立，什么也看不见，一步也不能行。”
［点评］
孔子教育儿子是从读书识礼开始的。在他看来，《诗经》中的文章，多半是与修身、齐家有关，《礼》则是处理人与人之间关系的规范，离开这些， 人就无法在社会上注足生活。他的这种“重德教”的教育方法，即后世称谓的“诗礼传家”，时至今日，仍值得我们借鉴。
家庭，作为社会的细胞，是孩子的第一个课堂；父母，做为早期启蒙的引路人，是孩子的第一位老师。从孩子来到人世间始，最亲最近整日形影不离的父母，其文化素养、言谈语貌、伦理道德、所作所为等诸多方面，在孩子幼小的心灵里，起到潜移默化的作用，打上最深最明显的烙印，成为孩子学步、做人、成才的重要信息。因此，“德育”教育做为基础教育应予重视。