言论类材料作文审题

  例文1:仰望有些人习惯于仰望别人,回头却发现自己正被别人仰望着。“沙沙沙……”每天早晨,我便是被这声音给吵醒了,不用猜也知道父亲又在打磨木料了。这临近过年了,很多人都想着为家里添几个新的木柜子,于是父亲的声音就异常好,从早上忙到晚上,除了吃饭喝水,不曾有一刻休息。“哎!你怎么来了!”听着父亲这惊讶的与其,家里似乎是来了位稀客,于是我怀着好奇的心情下楼去找招待这位稀客,那位客人坐在父亲制作的长板凳上,佝偻着身子,笑脸相迎,他黝黑的脸上布满了千沟万壑,用他洪亮却略带沙哑的声音问父亲:“这是你女儿啊,都这么大了,我见到她的时候还不会说话呢。”我感到疑惑,“他竟然见过我。”我看向父亲。父亲说:“这是我师父。”我立刻扭过头叫了声“伯伯好”。他也应了我一声。“你这凳子磨得有点糙啊,要是在夏天,不得把人的皮鼓坐疼了。”伯伯用手在凳子上摸了两下这样说道,“拿张砂纸给我,我来给你磨磨。”父亲递过一张砂纸,他便很快地开始磨,那手速快的惊人,忽而又慢下来仔细打磨。父亲目不转睛地盯着他师父,一丝一毫都不肯放过,他在仰望他,他也的确是一个值得被仰望的人,职业是不分高低贵贱的,关键在于这个职业是否出了高贵的人,我想父亲的师父就是这样高贵的人。伯伯将板凳打磨得像镜子一样光滑,又在这里喝了几口茶就走了。父亲目送着他离开,眼中是敬仰与不舍。送走伯伯,父亲就开始忙活起来,我就坐在板凳上静静地王,父亲尝试着加快他的手速,一遍磨完了觉得不满意的话就再磨一遍直到满意为止,即使是寒冷的冬天,父亲也忙活得大汗淋漓,我心生敬意,我的父亲也是个值得被仰望的人。父亲注意到了我,询问道:“盯着我看干嘛呢?”我娓娓道来:“我也要像你一样。”父亲急忙说:“你一个女孩子学什么木匠,这种粗活不适合你。”显然父亲误解了我的意思,便笑着说:“我的意思是我也要像你一样,脚踏实地,谦虚好学,做个实干家。”父亲欣然笑了。父亲仰望着他师父,我仰望着我的父亲。例文2:21世纪拒绝“之乎者也”郎朗乾坤,悠悠白云,一群小孩子们摇头晃脑念着“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”。啊,多么励志的孩子们啊,如此栋梁,壮哉我大中华!好,容我诚心诚意请教两句,神舟飞船靠什么造?北斗卫星呢?是靠“君子远庖厨也”还是靠“惟小人与女子难养也”?不。燃料、资金、数据,这些东西才能实现我们的飞天梦,这些东西才能换来我们无可撼动的国际地位,这些东西才是震慑虎视我国领土的敌人的力量。21世纪拒绝“之乎者也”。21世纪是“光速”,而“之乎者也”是在五千年漫天黄沙里泡得太久的老木头,能配吗?中国孩子最揪心什么?高考。高考考什么?学问。学问能做什么?能显得我很有智慧。这样能给社会带来什么?一群只会说不会做的书呆子。那这样高考还有什么用?什么用都没有。以上所说均针对现行高考制度,如有雷同,纯属英雄所见略同。很赞成莫言说的“一半上大学,一半上高职”的话。三百六十行,行行出状元。中国的劳动力,高端技工未来将面临很大的缺口,这是我在考场上写下这几个字能解决的吗?从某种程度上来讲,高考是科举制度在20世纪末至21世纪初的另一种存在方式。没有八股文,好事。可我们身上却多了九座大山。语数英物化政史地生。乖乖,中国孩子了不得,必成大器。行文至末尾,不知老师您这一路看下来心情如何?想必是喜忧参半吧。喜的是漫漫阅卷长路,流水账看得麻木,陡然如此一篇“满纸荒唐”聊以解闷;悲的是虽然看得心里舒爽不已,却不能真的以“优作”冠之,这不妥不妥。其实老师您何必这么纠结呢?您不知道阅卷的金科玉律吗?正能量即是好,朴实的农家子弟即是好。咱按照传统的来,准没错。言归正传“之乎者也”固然有其自身的存在价值。这些国粹挺过了五千年,就能再挺五千年。但为了更好的未来,我们不能停留于此。甩开膀子,往前走! 例文3:带着传统上路时代在不断奔涌着向前,我们不得不随着这股潮流走向未来。但是,请记住,请带着传统上路。传统,顾名思义,便是那些即使经过历代风雨的洗刷,却依然能保留下来的事物。为了走向未来,我们不能停留于传统,但我们更不能脱离传统,因此,我们只有带着传统上路,才能拥有更加美好的未来。脱离传统,便没有了历史跟级,最后的结局大概便只有失败吧!试想想,若那些伟大的改革或革命家脱离传统,那些改革或革命措施都是伟人们天马行空的想象出来的,那么,如今的社会绝对不会是安静、祥和的状态。对于莫言,我们应该很熟悉了。他能获得诺贝尔文学奖当然离不开他自己的努力创作,但我想,主要原因应该是他没有脱离传统吧!中国文化博大精深,也许,莫言正是因为借鉴了伟大的传统文化,他才有如今的成就!因此,走向未来,不要脱离传统,请记得带着传统上路。带着传统上路,请记得适当减轻传统这个包袱。带着传统上路固然是好,但传统也有好与坏,优与劣之分。对于尊敬师长、关爱他人、谦逊礼貌等传统美德,我们当然要带着他们上路。但对于贵贱有序、跪拜礼等礼仪习俗,我们应该将他们从包袱中拿下。某所高校在对学生进行尊敬师长教育时,让学生跪拜老师与父母。依我看来,尊敬师长的教育活动当然是好的,但是进行跪拜这种方式就有点过了。我们是应该学习传统美德,但是,方式也要随着时代的进步而去适当调整改变。因此,带着传统上路,我们也要有选择。带着传统上路,未来的路上,有了传统相伴,自会是一路花香相伴。传统既然能在历代风雨中仍然被保留并传袭下来,那必有其可取处。通往成功的路途漫长,有传统相伴,我们可以积极借鉴传统,吸取前人的优秀理论成果,并从前人的错误中获取经验,或许,我们还能从中找到知己,那么,我们在通往未来的路上才不会孤单,因为我们有传统相伴。走向未来,我们不能停留于传统,但我们更不能脱离传统。朋友,请记住,带着传统上路! 【评语】本文立意基本正确,标题形象贴切,开头观点明确,指明在时代大潮中要带着传统上路。第六段联系现实指出继承传统要取其精华去其糟粕,很能引起当代人的共鸣。但文中对于“传统”概念的阐释浮于表面,不能切入其内涵,三、四两段例证没能具体指出“传统”的内容,显得空洞,有贴标签之嫌。故判为三类卷,52分。例文4:王大爷的早餐店我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是——你知道小区里哪个店铺里的东西好。我知道王大爷卖的早饭最好吃!王大爷的小店里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的,溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人,哪些是桌。“王大爷!老样子来一份儿!”进门的人大多要喊这么一句,就像打招呼一样点一份早饭,然后就坐下来跟经常碰面的“早饭友”开心地交谈。等到王大爷把东西稳稳地放在他面前,他就开始边吹边吃,满脸幸福的样子。不消几分钟,他就要向在座的告别“你们慢吃”,再给王大爷来个预订:“我明儿还来啊,您忙!”然后快步走了——去上班。王大爷性格特别好,讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的,我甚至觉得他的皱纹都特别可爱!他的店面小,装修也比不上别处的快餐店,桌椅因长年的油灰显得发黑,墙也因水汽好些地方脱了墙皮。但是不知道为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋。好像有了王大爷在,早饭就该好吃,卫生就能保证似的。事实也的确如此!吃客们有周末不肯做饭的,也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。“王大爷,店面不租大点我们要站外面吃饭啦!”“哈哈,我给你们搬个小凳坐外边吃!哈哈……钱全给你们做粥吃了,哪有闲钱啊?”对,王大爷的粥里头有肉,价格还不贵哩!难怪,难怪!“那你提个五毛一块的价,我们还能不来啊?”“不行不行,都是好多年在这吃的老邻居了!我老王别的不敢说,良心还是有的啊。多亏你们养着我哩!哈哈,我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。”“那大妈呢?”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到王大爷似乎笑容僵了下来。“你大妈啊,陪着我呢!可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这就够啦!有吃有喝,有人说话,干啥不满足?想这想那,争来争去的人还没我快活哩。小妮子你知道不,人要会知足!你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话,我也知足啊,哈哈,你说我这傻不傻?”我听了,眼睛忍不住眨巴了两下,多亏店里雾气重!“这粥真烫!”我大声地说,“我以后得等粥冷点再喝!”周围的人都笑了,王大爷也笑了,这种没有任何做作的笑真好听。王大爷,你一点也不傻,你就是心里敞亮才过得好啊!我不管长多大,都会时常来看你的,陪你说说话,就像这些陪你的人一样!我心里想。周末的早上总是让人放松的,阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出……例文5:智慧三境佛家有智慧三境:一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。现在我认为,智慧还能分为三境:山,海,天。第一境便是这山。山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。然而,人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:海。比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。天,首先它笼罩万物,无处不在。同时又无形无象,不可捉摸。在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智惹愚。就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子、释迦摩尼等。智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,但只有天知道,智慧无穷。就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。例文6:引领传统的前行五千年泱泱华夏,绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积淀。面对文化传承的话题,大抵都逃脱不开传统与创新的争辩。传统,自是一代代人智慧。是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴。这是不可抛却舍弃的。抛弃传统,就于无形中切断了你与大地历史的纽带,成为无根的浮萍。冯骥才的乡土传奇,深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神;韩少功的寻根文化,朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺。中国人不可缺失的底蕴。坚持传统,并不是肤浅于模仿古人所作所行;应从这种浅表的喧闹中挣脱,立于对高洁品性精神与文化风骨的继承。传统固然是应紧握于手心的风筝引线,可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世。囿于传统,无疑是故步自封、抱残守缺,不加以创新改良,无法为时代所容,只能看着它一步步迈向衰亡之境,真正感受到“物是人非事事休,欲语泪先流”的苍凉凄楚罢。不在传统文化上做无谓固执的逗留。创新者,大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光。十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号,尊重人的眷恋信仰,是从“上帝先造蚂蚁,第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵,众生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相,将人们从蒙昧浑浊中拽醒。从对世人的警醒观之,文艺复兴是中国文化传承的优秀范本。创新与改良文化,做到“去糟粕,取精华”,是引领世人认识感知时代,洗涤俗人的思想品性的清流,淙淙而过,流向广阔未来。就从上海乡音来看,由于一批外来人口的更迭,上海话兼容并包了吴侬软语的婉约与清新和北方的豪放硬朗,是这座繁华都市平添浓厚的烟火人情味,乡土文化更易传播了。木心先生对国人与山水之情有一番妙悟:唐代诗人开始亲近自然,费尽辞藻夸赞。到了宋代,无处可夸,词人便赋予山水自然以仙妖的形态与人共为嬉乐了。文化本身同自然更为亲厚,改变了一味的流连忘返,上升到“以我观物故物皆着我之色彩”的境界中去。林风眠对中国绘画的希望,大都是保留传统的笔墨气度,追求除此之外的形神兼备。文艺的发展莫不如是,只有符合时代需要,才是继续传承,提升到新的高度。文化传承,无论是对世人的开蒙还是对文艺本身的发扬,都要立足于传统的精神气韵,又高于传统的古旧,延伸出新的艺术高度来。如此,引领传统不倦前行。智慧的爱大自然中,一切都是充满爱的。树干会像树枝源源不断地输送营养液来保证其可以茁壮成长,而树枝则会拼命向上生长以便于吸收更多雨水的滋润和沐浴到更多的阳光,这是树枝用来报答树干的智慧;乌鸦反哺,羊羔跪乳,这是动物用来回报母亲的智慧。那么,我回报母亲的智慧是什么呢?没有温馨的场面,没有感人的话语,只有不耐烦和冷漠的神情……每当我以这样的神情回复她的关心时,她只是尴尬地摸摸头,朝我一笑,便黯然回到房间,我想再说几句缓和气氛,这事实上并不能改变什么。又是一个母亲节,因为学业,我并没有为母亲准备什么,只是写了张贺卡放在了床头,想着母亲来我卧室时定会看到,而我忽略了,母亲已许久不进我的房门了——怕理乱我物品受我责备,到了下午,母亲依旧没看到我的礼物,我能感受到她隐隐的失落,虽然嘴上仍说着:根本不需要啦,又不是什么重要日子。出于不想让她失望的样子,我偷偷潜入她房间将贺卡放在物品摆放架上,然后便坐在书桌前温习功课。夜晚来临,母亲早已洗漱上床休息。一声惊呼传入我耳中,接着便是咯咯的笑声,伴随着脚步声,母亲一下子就出现在我面前,“宝贝女儿给妈妈准备了礼物啊,谢谢喔”,我不自在的告诉她是昨晚准备的,也只是张贺卡而已。母亲并不在乎,细细看着,手拿着贺卡,身体有些颤抖,手过于用力,有些泛白,虽然眼角已出现了皱纹,但她仍然笑的很美。母亲激动了好一阵,并将贺卡拍照上传给她的小姐妹看。一晚上房间里笑声不断……母亲像是树木,提供我充足养分。她在我因学业而倍感压力时给我鼓励,在我不耐烦时,悄悄躲进房间,但仍会时不时假借倒水之意看我几眼,她不会像复读机一样提醒我、督促我,她不再动我的东西,她只会在我笑的时候放声笑,我生气的时候听我诉说,她只会做一切让我开心的事情,这就是她的智慧、她的爱。同大自然孕育生命一般伟大的爱。而我,只能用行为用成绩来报答她。纵然我很少说贴心的话,我很少能顺从她的意念做出令她满意的事,但我会用我的智慧,用我爱她的方式来表达。我们的爱都像大自然的爱一般,温柔,给人的感动。districts under the jurisdiction of great thanks, South of the River, River North, Mao Ta, 6 towns, less than 5 km from the enemy town of shengze, only separated by a wide range of XI Bai Yang. For the time being, Sheng diwei forces are often deployed at dawn, Mao Ta, Sheng Tang Hong Kong fringe areas, and sometimes invasive South of the River, atdistricts under the jurisdiction of great thanks, South of the River, River North, Mao Ta, 6 towns, less than 5 km from the enemy town of shengze, only separated by a wide range of XI Bai Yang. For the time being, Sheng diwei forces are often deployed at dawn, Mao Ta, Sheng Tang Hong Kong fringe areas, and sometimes invasive South of the River, atdistricts under the jurisdiction of great thanks, South of the River, River North, Mao Ta, 6 towns, less than 5 km from the enemy town of shengze, only separated by a wide range of XI Bai Yang. For the time being, Sheng diwei forces are often deployed at dawn, Mao Ta, Sheng Tang Hong Kong fringe areas, and sometimes invasive South of the River, at

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