把握真理的绝对性和相对性的辩证关系
坚持和发展马克思主义
【关键字】 真理 坚持发展
真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。而绝对真理和相对真理是揭示真理发展过程中两个既相区别又相联结的认识论范畴。绝对真理和相对真理揭示了事物发展过程中两个不同的方面，但它们之间并没有固定不变的界限，任何真理都具有绝对和相对两重属性，都是绝对和相对的辩证统一。一方面，绝对真理和相对真理相互依存、相互包含。任何真理都是在一定的条件、程度、范围内对客观事物的正确反映，因而具有相对性；但它又是对客观事物的正确反映，在它的限度内不可能被推翻，因而具有绝对性。绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来；相对真理包含着绝对真理的成份，无数相对真理的总和构成绝对真理。另一方面，相对真理向绝对真理辩证转化。真理是一个过程，永远处在由相对向绝对的转化和发展中，任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
“中国在30年前开始实行改革开放，在短短的时间里发生了翻天覆地的变化。改革开放使中国取得了巨大成就，‘中国奇迹’当之无愧。”这是我们党正确把握绝对真理和相对真理辩证统一原理的结果，是我们党坚持和发展马克思主义的结果。
马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确地揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。同时，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。在党的十七大上，胡总书记深刻指出了我国改革开放“十个结合”的宝贵经验，包括：把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合、把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合等。这“十个结合”被海内外专家称为“一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验”，这也是中国共产党人正确把握马克思主义中绝对真理和相对真理辩证统一原理的智慧结晶。江总书记在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中精辟地指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，“如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”。这表明我们党对绝对真理和相对真理辩证关系的认识达到了前所未有的高度。
我们在全面把握真理的绝对性和相对性的辩证关系时，既要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，又要善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，努力做到真理的绝对性和相对性的辩证统一。如果割裂两方面的统一，就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。绝对主义真理观片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，否认真理是一个发展过程，把人们在一定历史条件下达到的、近似正确的认识凝固化，使之变成僵死的教条。中国革命历史上的教条主义者把马克思主义真理绝对化,把不断发展的马克主义看成绝对不变的教条,当成一种现成的公式,到处乱套,结果导致在实践中失败,危害了革命事业；相对主义真理观片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，从而否认了客观真理的存在，把真理的相对性夸大为主观随意性，抹杀了真理和谬误的界限，陷入了唯心主义诡辩论。实际上,科学史上新理论不断代替旧理论的过程,是真理不断发展的过程,决不是真理绝对性的否定。在当代中国坚持和发展马克思主义的过程，就是坚持绝对真理和相对真理辩证统一的过程；坚持绝对真理和相对真理辩证统一的过程，也就是坚持和发展马克思主义的过程。同时，坚持和发展马克思主义离不开当代世界发展的大趋势，中国特色社会主义理论的许多思想观点直接就是对当代世界及其发展的新概括，就是绝对真理和相对真理的辩证统一。
坚持和发展马克思主义就要按照中国特点去运用马克思主义，实现马克思主义基本原理同中国具体实践相结合。这是一个长期的历史过程。每一次结合的实现，都是新一次结合的开始。因此，每一次结合的提出和实施，在本质上都是真理的绝对性和相对性的辩证统一的过程。从这个意义上说，中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们把握了绝对真理和相对真理的辩证统一，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。这对于深刻理解如何坚持和发展马克思主义具有重要意义。
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