“女大十八变”源自佛教用语 文/周帜 “女大十八变”多用来形容女孩长大之后容貌的巨大变化，其实，这原本是一个佛教用语。 “女大十八变”原本是“龙女十八变”，记载在《法华经》的《提婆达多品》中。
文殊师利菩萨在龙宫说法，说的是《法华经》度化了很多条龙。智积菩萨表示怀疑，对文殊师利菩萨说“《法华经》是一部幽深精妙的佛经，听到此经的人怎么可能那么快就成佛了呢？”
文殊师利菩萨回答道：“龙王有个女儿，才八岁，虽然年龄幼小，但她却有慧根，凡是诸佛说的法她都能听懂。龙女能深入禅定，通达诸法，于一刹那发大菩萨心，辨才无碍。她慈念一切众生，视一切众生为赤子，功德圆满，因此她能速成菩提。”
智积菩萨还是不相信，并拿释迦牟尼佛成佛之前所受的种种磨难来比拟，话还没说完，突然之间，龙女现身在法会中。向诸菩萨顶礼后，有位菩萨说龙女是五障之身，不能成佛。龙女于是拿出一颗宝珠，献给了佛，佛也接受了。
龙女问：“我献宝珠，佛接受，这件事快不快？”
智积菩萨回答道：“快。”
龙女说：“以您的神力观看我成佛，比这还快。”
说时迟那时快，龙女一刹那现出了男子身，前往南方的无垢世界，坐在了宝莲花上，即刻成佛，得了三十二相和八十种好。
“相”是佛显而易见的庄严德相，共三十二相；“好”是佛教微细隐秘难见的庄严德相，共八十种好。三十二相和八十种好合称“相好”，这便是“相好”一词的由来，但是和今天“相好”的意思却大相径庭。
龙女成佛，佛共有十八种神变，因此民间称“龙女十八变”，后来慢慢演变成了“女大十八变”。
变本加厉的由来
文/王同进
南北朝时，有个名叫萧统的人，是南朝梁武帝萧衍的长子。他编纂了一部文学总集，题名《文选》，是我国现存的编纂最早的一部文学总集。萧统在《文选》的序文中，阐明了选编此书的重要意义及选择作品标准。他说：“增冰为积水所为，积水曾为增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”意思是，冰是由积水凝成，但它又“变本加厉”，比水还要冷。文学作品是社会生活的升华，它们之间的关系就如同冰和水的关系一样。现在用来形容情况变得比原来更加严重，多用于贬义。
“绰绰有余”原指随心所欲
文/辛云贵
典出《孟子・公孙丑下》：我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？
战国时期，齐国大夫坻蛙辞去灵丘县令到国都担任谏官，他做了好几个月的谏官，却从来没有向齐王劝谏过。孟子对坻蛙说：“谏官是要求进言的官，你做了几个月的谏官，却始终没提过建议，看来你不适合做这样的官。”
坻蛙听了心里很不好受，觉得自己没有尽到职责，于是向齐王辞去了谏官的职位。后来，其他人纷纷议论说：“孟子倒是屡次向齐王进谏，可是齐王都不采纳，他却不走，他对坻蛙说那些话是嫉妒他吗？”
孟子满不在乎地说：“我无官无职，又无进言的职责，我的进退不是随心所欲吗？”
现在，“绰绰有余”与最初的意思有了一些出入，用来形容数量远远超过了需求。