国开（中央电大）汉语言专科《古代汉语（1）》十年期末考试翻译题题库（排序版）

国开(中央电大)汉语言专科《古代汉语(1)》十年期末考试翻译题题库 (马全力整理的电大期末纸质考试必备资料、盗传必究！) 说明：试卷号：2390；

资料整理于2020年10月8日，收集了2009年1月至2020年1月中央电大期末考试的全部试题及答案。

(癸酉，)师陈于章[2014年1月试题] (癸酉，)师陈于章。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御都克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郁克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援桴而鼓。马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。

参考译文：
①癸酉，齐晋两国的军队在章摆开了阵势。②邴夏为齐侯驾车，逢丑父为车右。晋国解张为邵克驾车，郑丘缓为车右。③齐侯说：“我姑且消灭晋军再吃早饭！”④不给马披上甲胄就驱马进击。⑤邵克被箭射伤了，血一直流到鞋上，仍然没有中断鼓声。说：“我受重伤了！”⑥张侯说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，左边的车轮都染红了。哪里敢说受重伤了？您还是努力作战吧！”郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到难以通行的道路，我一定下来推车。您难道知道这些吗？——可是您受重伤了！”⑦张侯说：“全军士卒的耳朵都听着我们的鼓音，眼睛都看着我们的旗帜，前进还是后退，都听从他的指挥。这辆车一个人镇守它，可以成就大事。怎么能因为受了重伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就抱着必死的决心。伤势还没到死的地步，您还是努力吧！”⑨左手把缰绳并握在一起，右手拽过鼓槌就敲起来。马狂奔不能停止，军队跟随着主帅的车追了上去。⑩齐国的军队溃败。晋国的军队追击齐国的军队，围着华不注山绕了三圈。

大天而思之，孰与物畜而制之？2012年1月试题] 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿予物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。

参考译文：
①认为天伟大而思慕它，②哪里比得上把天当作物畜养而控制它呢？③顺从天而歌颂它，那里比得上控制天而利用它呢？④观望天时而等待它的恩赐，那里比得上顺应天时而使用它呢？⑤依赖物类的自然繁殖而使它增多，⑥那里比得上施展人的才禽兽而使它发生变化呢？⑦思慕万物而使它成为供自己使用的东西，那里比得上管理好万物而不失去它呢？⑧寄希望于万物自然生长，那里比得上改善万物的生长条件而促使它生长呢？⑨所以放弃人的努力而思慕天，就不能掌握万物发展变化的实情。

公孙龙问于魏牟曰[2010年7月试题] 公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；
合同异，离坚白；
然不然，可不可；
困百家之知，穷众口之辩；
吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汇焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。” 原文：
①公孙龙问于魏牟曰：“②龙少学先王之道，长而明仁义之行；
③合同异，④离坚白；
⑤然不然，⑥可不可；
⑦困百家之知，⑧究众口之辩；
吾自以为至达已。⑨今吾闻庄子之言，汇焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？⑩今吾无所开吾喙，敢问其方。” 参考译文：
公孙龙向魏牟问道：“我小的时候学习圣贤的主张，长大后明白仁义的道理；
能够把事物的两面合二为一，把事物坚白性质区分开来；
把不对的说成是对的，把不认可的看作是适宜的；
能够让百家智士迷惑，让善变者词穷，我自以为是最为通达的了。我听了庄子的话以后感到迷惑不解，不知是我的辩论才能不如他还是学识不如他，现在来冒昧地请教你。” 晋平公问于师旷曰[2016年1月试题] 晋平公问于师旷曰[2018年1月试题] 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如曰出之阳；
壮而好学，如曰中之光；
老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 参考译文：
(1)晋平公向师旷问到：(2)“我的年龄已经七十了，想学习，恐怕已经晚了。”(3)师旷说：“天晚了，为什么不点亮火把呢？(4)平公说：“哪里有作为人臣却嘲弄他的君主的呢？”(5)师旷说：“我这个双目失明的臣子哪敢嘲弄自己的君主啊!(6)我听说过这样的话：年轻时喜好学习，好像太阳刚刚升起发出的光芒；
(7)壮年时喜好学习，好像中午的曰光；
(8)老年时喜欢学习，好像点亮火把时的光亮。(9)点亮火把(行走)，与在黑暗中行走相比怎么样啊？”(10)平公说：“(说得)好啊!” 晋平公问于师旷曰[2020年1月试题] 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光；
老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉!” 注：重点字词10分，其他语句翻译10分。

参考译文：
晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我(已经)七十岁了，想要学习，(但是)恐怕已经年老了。”乐师师旷(回答)说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升太阳的光明一样；
中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；
晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“(讲得)好啊!” 注：重点字词10分，其他语句翻译10分。错一处扣1分，不倒扣。

君子曰：学不可以已[2017年1月试题] 君子曰：学不可以已[2018年7月试题] 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；
不临深溪，不知地之厚也；
不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

参考译文：
(1)君子说：学习是不可以停止的。(2)腚青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；
冰，是水凝固而成的却比水更冷。(3)木材笔直得合乎墨线，用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工使它成为这样的。(4)所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，(5)君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

(6)所以，不登上高山，就不知天多么高；
不面临深谷，就不知道地多么厚；
(7)不了解先王的遗教，就不知道学问的博大。(8)干、越、夷、貉出生的婴儿，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后却有不相同的风俗习惯，这是教育使他们成为这样的。(9)《诗经》说：“啊，你们这些君子，不要长时间地安逸。要安心地对待你们的职务，爱好这正直的德行。神明听到这些，就会赐给你们巨大的幸福。”(10)精神修养中没有比和道化为一体更大的了，福分没有比无灾无祸更大的了。

老吾老，以及人之老[2017年6月试题] 老吾老，以及人之老[2019年1月试题] “老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；
度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 原文：
(1)“老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(2)《诗》云，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3)言举斯心加诸彼而已。(4)故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。(5)古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。(6)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？(7)权，然后知轻重；
度，然后知长短。(8)物皆然，心为甚。王请度之!(9)抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？(10)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 参考译文：
(1)“敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；
爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。(这样)，要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。(2)《诗经》上说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再进而推广到治理封邑和国家。(3)是说要把这样的用心推广到其他方面罢了。(4)所以，如果广施恩德就足以安定天下，不施恩德，连妻子儿女也保护不了。(5)古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开来罢了。(6)如今您的恩惠足以推广到动物身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？(7)称一称，这样才知道轻重；
量一量，这样才知道长短。(8)万物都是这样，人心更是如此。君王请认真地考虑考虑吧!(9)难道君王兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，这样心里才痛快吗？(10)宣王说：“不，这样做我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿(欲望)。” 齐人有一妻一妾而处室者[2009年1月试题] 齐人有一妻一妾而处室者[2011年7月试题] 齐人有一妻一妾而处室者[2014年7月试题] 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来，吾将瞰良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，编国中无与立谈者。卒之东郭墙间，之祭者，乞其余；
不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭；
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞而不相泣者，几希矣。

参考译文：
①齐国有一个和一妻一妾同住在一起的人，那丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。②他的妻子问和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。③他的妻子告诉他的妾说：“丈夫外出，就一定吃够肉喝足酒才回家。问他和他一起吃喝的是什么人，他说都是有钱有势的人。④可是却从来没有显贵的人来，我准备偷偷地看看丈夫所去的地方。” ⑤早晨起来，他躲躲闪闪地尾随在丈夫后面，看丈夫所去的地方，走遍国都之中没有一个和他站着谈话的人。⑥最后到东边城外的坟地，走到祭扫坟墓的人中间，乞讨他们剩余的饭菜；
不够，⑦又回头到别处乞讨。这就是他谋求吃饱喝足的办法。

⑧他的妻子回到家，告诉他的妾说：“丈夫是我们依靠终身的人，如今却像这样！”与他的妾骂她们的丈夫，一起在院子中哭泣；
⑨但那丈夫却不知道这件事，洋洋得意地从外边回来，对他的妻妾摆威风。⑩由君子看来，有些人用来追求升官发财的办法，他的妻妾不感到羞耻，又不一起哭泣的，是很少的了。

越国以鄙远，君知其难也[2013年7月试题] 越国以鄙远，君知其难也[2015年1月试题] “越国以鄙远，君知其难也；
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有！既东封郑，又欲肆其西封；
若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

参考译文：
“越过一个国家把远方作为自己的边邑，您会知道它的难处；
为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？邻国的加强就是国君您的削弱。如果舍弃郑国把它作为东方道路上的主人，外交使节往来，郑国供应他们所缺乏的馆舍和资粮，您也没有损害。而且您曾经给予晋君恩赐，晋君答应给您焦、瑕两地，但早晨渡过黄河回国，晚上他们便筑起了防御工事，这是您所知道的。那晋国哪有满足的时候！已经在东边把郑国作为边界，又想扩大它西面的边界；
如果不损害秦国，将从哪里取得想要的土地呢？损害秦国来使晋国得到好处，希望您考虑这件事。”秦伯高兴了，和郑人结了盟。派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。

长驱到齐，晨而求见[2012年7月试题] 长驱到齐，晨而求见[2015年7月试题] 长驱到齐，晨而求见。盂尝君怪其疾也，衣冠而觅之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：。收毕矣。”“以何市而反？”冯谩曰：“君云t视吾家所寡有者’。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁’乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！” 原文：
①长驱到齐，晨而求见。②盂尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？。曰：“收毕矣。”以何市而反？”③冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩＇美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”④盂尝君曰：“市义奈何？。曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。⑤臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”⑥盂尝君不说，曰；
“诺！先生休矣！” 参考译文：
①一直赶着车回到齐国，早晨就求见孟尝君。②盂尝君对他这么快回来感到奇怪，穿戴好衣帽来接见他＇说：“债都收完了吗，回来怎么这么快呀？”冯谖回答说：“收完了。”盂尝君问：。用它们买什么回来了？”③冯谖说：“您说‘看我家缺少的东西来买，，我个人想，您宫中囤积着珍宝，狗马充满了外厩，美人站满了堂下，您家缺少的东西只有义罢了。我私下为您买了义。。④盂尝君问道：“买义是怎么回事？”冯谖回答说：“现在您有小小的封地薛，您不把那里的百姓当作自己的子女来抚爱，却趁机用商贾的手段从他们身上取利。⑤我私下假托您的命令，把偾赐给了那些百姓，于是就烧了那些债券，百姓都称颂您万岁，这就是我为您买义的方法。。⑥孟尝君不高兴了，说：“好吧，您休息去吧。” 邹忌惰八尺有余，身体呋丽[2009年7月试题] 邹忌惰八尺有余，身体呋丽[2011年1月试题] 邹忌惰八尺有余，身体呋丽[2013年1月试题] 邹忌惰八尺有余，身体呋丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“我孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来。与坐谈，问之客曰：“我与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明曰，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；
妾之美我者，畏我也；
客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，官妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。

参考译文：
邹忌身高八尺多，仪表堂堂，容貌漂亮。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，问他的妻子说：“我跟城北的徐公相比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能赶上您呢！”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌自己不相信，又问他的妾说：“我跟徐公比，哪个漂亮？”他的妾说：“徐公怎么能赶上您呢！”第二天，有位客人从外面进来。邹忌跟他坐着交谈，又向客人问这件事说：“我跟徐公相比，哪个漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己认为不如他漂亮。照着镜子看自己，又觉得远不如徐公漂亮。晚上睡觉时思考这件事，说：“我的妻子认为我漂亮的原因，是因为偏爱我；
我的妾认为我漂亮的原因，是因为害怕我；
客人认为我漂亮的原因，是因为有事情求我。”于是邹忌上朝拜见威王，说：“我确实知道不如徐公漂亮。我的妻子偏爱我，我的妾害怕，客人有事情求我，都认为我比徐公漂亮。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城，宫廷的妃子和左右的近臣没有谁不偏爱您，朝廷的大臣没有谁不害怕您，全国的人没有谁不有求于您。由此看来，您所受到的蒙蔽太厉害了。” 左右以君贱之也，食以草具[2010年1月试题] 左右以君贱之也，食以草具[2015年7月试题] 左右以君贱之也，食以草具[2016年7月试题] 左右以君贱之也，食以草具[2019年7月试题] 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。盂尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

原文：
(1)左右以君贱之也，食以草具。(2)居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”(3)左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”(4)居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”(5)左右皆笑之，以告。盂尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”(5)于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“盂尝君客我。”(6)后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”(7)左右皆恶之，以为贪而不知足。(8)孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”(9)孟尝君使人给其食用，无使乏。(10)于是冯谖不复歌。

参考译文：
(1)盂尝君手下的人因为盂尝君看不起冯谖，就拿粗劣的食物给他吃。(2)过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，咱们回去吧！吃饭没有鱼。”(3)手下的人把这件事告诉孟尝君。盂尝君说：“给他鱼吃，比照门下鱼客一般对待。”(4)过了不久，冯谖又弹他的佩剑，唱道：“长铗啊，咱们回去吧！出门没有车。”(5)盂尝君手下的人都笑话他，又把这件事告诉孟尝君。盂尝君说：“给他准备车马，比照门下有车坐的人一般对待。”(5)于是冯谖坐着他的车，举着他的剑，访问着朋友说：“孟尝君把我当作客人对待。”(6)此后不久，又弹他的佩剑，唱道：“长铗啊，咱们回去吧！没有用来养家的东西。”(7)盂尝君手下的人都厌恶他，认为他贪心而且不知足。(8)盂尝君问道：“冯公有亲人吗？”（手下人）回答说：“有老母亲。”(9)孟尝君就派人供给他母亲吃的和用的，不让供给物品缺乏。(10)于是冯谖不再唱了。