《李凭箜篌引》
1.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
2.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
3.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
4.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
5.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
6.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
7.《李凭箜篌引》中形容音乐清脆激越的一句是昆山玉碎凤凰叫。
8.《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的一句是芙蓉泣露香兰笑. 9.《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的句子是昆山玉碎凤凰叫；芙蓉泣露香兰笑。
10.《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是：“吴丝蜀桐张高秋”。交代演奏者姓名和地点的诗句是：“李凭中国弹箜篌”。侧面写乐声的诗句是：“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
11.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。
12.《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。
13.《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。
14.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。
15.《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
《菩萨蛮》. 温庭筠
1.温《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。
2.《菩萨蛮》中写女子因没丈夫在身边而懒散状态的句子是：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。
3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：“ 照花前后镜，花面交相映”。
4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。
5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“ 照花前后镜，花面交相映”。
6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓 对镜贴花黄”意境相同的诗句是：照花前后镜，花面交相映。
8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”揭示了女子“懒”“迟”的根源。
9.《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女红却编制出寂寞和惆怅的诗句是：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
10.《菩萨蛮》中，“鬓云欲度香腮雪”一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵致写得栩栩如生。
11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
《江城 子•乙卯正月二十日夜记梦》
①《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“_纵使相逢应不识, 尘满面, 鬓如霜”这三个长短句，把现实与梦幻混起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。
②《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“相顾无言, 惟有泪千行 ” ③《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中“千里孤坟, 无处话凄凉”既是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的词人诉说。
④《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中写梦会亡妻，妻临窗而作，对镜梳妆，“小轩窗, 正梳妆 ”再现当年闺房生活情景。
⑤《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中词人从梦中醒来，仍然沉浸在深深的哀痛之中，“料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈”写清冷的明月之夜，长满小松林的坟冈，表达出对亡妻永不能忘怀的浓郁情思。
⑥江城子》一词中，本文直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的一句话：不思量，自难忘。
⑦《江城子》一词中，由梦境拉回现实，凄凉黯然之情乍现的一句是：料得年年肠断处, 明月夜,短松冈 。
⑧《江城子》一词中，既表达诗人自己仕途坎坷，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说的：
千里孤坟，无处话凄凉。
⑨《江城子》一词中，能将现实与梦境混合，以及使用直接抒情写出作者实际情况的句子是：
尘满面, 鬓如霜。
《扬州慢》( ( 淮左名都) )
1.《扬州慢》描写诗人向往历史名城，于是下马驻足望扬州的诗句是：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
2.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是过春风十里，尽荠麦青青。
3.《扬州慢》中写人们说起那场战争，至今还觉得心有余悸和刻骨仇恨的句子是：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
4.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁未消的诗句是 “渐黄昏，清角吹寒，都在空城。” 5.《扬》中“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”既写出杜牧的才华，又写出扬州衰败的现状。
6.《扬州慢》中描写杜牧无法用优美诗句抒发对扬州深情的诗句是：纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
7.“月”在古代诗文中是经常被描写到的形象，如姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声 ”。
8.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是“念桥边红药，年年知为谁生。
9.《扬州慢》中，点明历史上的扬州是人们向往的佳地的诗句是：淮左名都，竹西佳处。
10.《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是：过春风十里，尽荠麦青青。
11.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
12.姜夔《扬州慢》中，诗人借景抒情，用“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”来渲染扬州城经过战争的破坏后，变得凄凉、衰败、空寂。
13.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”。
14.《扬州慢》中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情” 15.姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，在物是人非中表达对世事无常的感慨。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
1.秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特的爱情观的是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
2. 《鹊桥仙》里赞叹赞叹牛郎织女一年一度“七夕”相会胜似人间长相厮守的语句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
3.
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度：描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景。直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。
4. “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是全词的点睛之笔，这是这句体现了诗人的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝暮共处的长相厮守，只要心心相印，便可天长地久。
5. “忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。
6.
本词运用了议论的表达方式的两句是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
7. “柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意，犹如天河中悠悠的流水；“佳期如梦”， 既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心
境，“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。
8. “银汉迢迢度
”写出了经过长途跋涉，两人终得一见的情景。“迢迢”不仅形容银河之辽阔，牛女相距之遥，相见之难，也表明他们的相思如银河水绵绵无边。“暗”字一是点出会于七夕之夜；二是表明相会无声无息，人们难以察觉。
《苏幕遮》
周邦彦 1. 周邦彦的《苏幕遮》采用对写法、以虚景作结表达思乡之意的诗句是“五月渔郎相忆否?
小楫轻舟,梦入芙蓉浦”。
2. 周邦彦的《苏幕遮》表现闷热烦躁难耐的诗句是 燎沉香,消溽暑. 3.周邦彦的《苏幕遮》把荷叶修长挺拔、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖的诗句是“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”. 4.周邦彦的《苏幕遮》采用拟人化手法，既表现了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，也显示出作者的闲适心态与生活情趣的诗句是“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”。
5.周邦彦在《苏幕遮》中写荷塘美景的句子是 叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。王国维称之为“真能得荷之神理者”。
《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》
辛弃疾 1.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》中，从江水落笔写怀旧之情，表达了心情无比悲伤地句子是：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！
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2.写战争给人民带来沉重的苦难，人民背离故园的句子 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！
3.辛弃疾《菩萨蛮》中控诉金兵入侵的句子是 郁孤台下清江水，中间多少行人泪！
4.长安，汉、唐时京城，这里皆指汴京。“ 西北望长安，可怜无数山。”两句是说被群山所遮蔽，望不到京城，实指中原尚未恢复。
5.直接表露诗人心迹的句子（表露诗人忧国忧民的情怀）是 西北望长安，可怜无数山。
6.词中辛弃疾用
西北望长安
典故表达了词人怀念中原故土之情，用 可怜无数山
表达故园难回的义愤填膺。
7.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》一词中写青山之遮与江水之流的对立和冲突，表现客观规律不可抗拒的一句
青山遮不住，毕竟东流去。
8.词中表现时光流逝，永不因外部原因改变而停下脚步的诗句
青山遮不住，毕竟东流去。
9.江晚山深，暮色苍茫，鹧鸪声声，抒写了诗人沉郁苦闷的心情，这两句是 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
10.“鹧鸪”鸟鸣声凄切，如曰“行不得也哥哥”，“山深闻鹧鸪 ”，寓含降金之事行不得之意。全句表现出对朝廷主和的不满。