惊鸿的故事
南宋诗人陆游与唐琬成亲，琴瑟和谐，感情弥笃，但其母不悦，致使两人分离。十年后一个暮春，陆游在沈园与唐琬不期而遇，追忆往昔，陆游情不自禁地赋词一阙。题为《钗头凤》：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫。”唐琬十分感伤，亦和《钗头凤》词一首，不久郁郁而终。庆元二年，陆游已72岁，重游沈园，睹物伤情，即作七绝二首，题为《沈园》：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”在此处，惊鸿，形容唐琬体态轻盈，照影，指桥下绿水照映过唐琬那美丽的身影。春夜宴从弟桃李园序 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章〔1〕。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的形象、声音、色彩提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚
《杨家将》，都知道杨六郎有两异姓兄弟孟良和焦赞。后也有句成语说焦孟不离就是他两.评书里说焦孟二人原是山贼，有一回劫了皇杠惹得杨六郎来剿匪。孟良上阵，一马四斧头一过被六郎制服，从此改恶从善投了军。
焦孟不离:焦,焦赞.孟,孟良.相传焦赞与孟良二人交情很好,几乎天天处在一起.后用焦孟不离比喻感情深厚,形影不离.他俩是焦孟不离,只要找到一个,另一个必然也在
:童年現在，往事如昨。踩著歲月的腳步，每個人都以為自己改變良多，卻總是在回眸的瞬間看到了時間的深情與殘酷。曾經的微笑不變，其他的一切都變了。這兩個都是我嗎？是的，是我。流光像夢。
刘墉:这世上最难了解的是爱、给人压力最大的是爱、造成最多问题的是爱、影响最深的是爱。
当孩子成长的时候，作父母的也得成长。不能成长的父母，千万别认为孩子离不开你们，要知道是你们离不开孩子。
拖孩子走半辈子的父母，很可能被孩子拖累一辈子，而且误了彼此的一生。
这一生里，爱我和我爱的，无论他们给我的是快乐还是痛苦，都是来度我的，使我觉悟无常，也使我明白世间的悲欢离合。最难舍的，终究是情。明知道万有皆空，却还是禁不住依依回首这片红尘里的那一场相遇。心中有不舍的人，是多么心碎的幸福。——张小娴
有时候，真想和你隐居在这里，不盼未来，不想过去，生活在当下，且行且珍惜！ ~~喜欢旅行【心理探寻】：想要了解一个人是很难的，除非你把他经历过的事情完全再经历一遍，而且要以他的处事风格和思考模式来判断。人的幸运在于你只是你，你不可能成为别人，但这个幸运的附加条件是：人们绝对的孤独和相对的理解。@智言趣语：两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔
命运的无情，往往是自己造成的。人生总在不停变换角色，如果总在自负里欺骗自己、伤害别人，或在不满里自甘堕落、虚掷岁月，命运就会展现出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、时时处处发泄不满的人，心里已经堆满了垃圾，好运自然远离。做好自己的事，善待身边的人，好运自然与你为邻。自负就是自己过高地估计自己。人的自我意识主要包括三个方面：自我认知、自我意志和自我情感体验。人评价自己，要靠自我认知，有的人过高地评价自己，就表现为自负；有的人过低地评价自己，就表现为自卑。
自负往往以语言、行动等方式表现出来。
自负实质是无知的表现。主要表现在不自知。俗话说：“自知者明”，“人贵有自知之明”。无知有两种表现，一是盲从，二是狂妄。自负有时表现为狂妄。"j精灵十二气"k 多读书以养胆气， 少忧虑以养心气， 戒发怒以养肝气， 薄滋味以养胃气， 惟谨慎以养神气，顺时令以养元气， 须慷慨以养浩气， 胸豁达以养正气， 傲冰雪以养骨气， 当忍让以养和气，应谦恭以养锐气， 莫怠懈以养志气。
@女人帮大本营：我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。。。~~@第六感心理学：爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不只是有了缘分，生活才会精彩；而是自己的生活精彩了，才会吸引缘分。
随着我渐渐变老，我越来越少在意人们在说些什么，我只观察他们做什么。——安德鲁·卡内基
@学做睿智的女人：上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。。小时候，幸福很简单；长大了，简单很幸福。小时候，浪漫很奢侈；长大了，奢侈很浪漫。小时候，梦幻很美好；长大了，美好很梦幻。小时候，理想很坚定；长大了，坚定很理想。小时候，迷惘很遥远；长大了，遥远很迷惘....
我就喜欢做别人说我干不了的事儿，因为在我的一生中，总是会有人来说，我干不了这个干不了那个。而当我真正做成了，这种感觉就太棒了 。——泰德·特纳
爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵 。这就是为什么爱过之后 ， 总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。
被爱的人总是掌灵者， 去爱的人反而失魂 。
在每段真心付出的感情中 ， 总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
太岁头上动土据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”，对癌症有奇效。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。近年来，我国各地不断有发现该种生物。治愈系心理学：人生应当看清，看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。此曰：随心所欲而不逾矩。
艰困的时光中，依然能够前进，关键就在于，你不是以能看见的，而是以能想象的事物，来引导你的人生。这就叫作信心。——力克.胡哲《人生不设限》
@治愈系心理学：遇到对的人是什么感觉呢？很多结了婚的女生朋友都跟我说，就是感觉那个人不会走。你不需要耍任何心机和手段，不用去想怎么留住他的心、他的胃。他就是不会走。谁没有过去，谁没有回忆？不必刻意让自己记或不记。岁月长长，不值得去记的，自然会化为尘埃，该记得的，一辈子都在那里。
【心理技巧——巴菲特教给我们的事】：1.会赚钱，还要会经营人生。2.停下来审视内心，也是一种投资。3.做你真正喜欢的事。
4.每次错误都是学习的机会。
5.从心出发，思考什么才是自己真正想要的。6.我们无法选择人生从哪开始，但可以选择要成为什么样的人。@学做个精明的人：【16条忠告让你做个#精明#人】1、微笑。2、接受赞美。3、停止叨唠。4、提升皮肤质感。5、不断学习。6、反省。7、闻闻清新味道。8、经常鼓励自己。9、抛弃垃圾食品。10、改变发色。11、尽力去运动。12、停止嫉妒。13、别再无精打采。14、告诉自己还年轻。15、充满感激。16、多走路@小意境大智慧：一人问禅师：“成功对于我们普通人来说是否很遥远？”大师：“并非如此。成功对于每个人其实都只需要两步。”“哪两步呢？”禅师说道：“一步开始，一步坚持，就会功到自然成。”其实，成功始终围绕在每个人的周围，只要坚定迈出第一步，并坚持到底就能到达成功的终点。
我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。— 毕淑敏《我很重要》@生活领悟：我几乎从来不生气，因为我认为没必要，有问题就去解决，不要让别人的错影响自己。但是，我不生气，不代表我没脾气。我不计较，不代表我脾气好。我不是不爱你，只是放在心里而已。如果你爱我，就好好对我。如果你从来就没爱过我，讲清楚，我退出。如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。
：想赢不怕输。每个人都想赢，而你想过，你是真的不怕输么？不怕输才是真正的关键。最逗的是，只有你不怕输的时候，你才能赢。每个运动员都想赢，但做到不怕输，太难了。想到最坏的结果，并且去做，往往事就成了。——白岩松
触碰心灵的话：生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。人生本来就是一场即兴演出，直到每段旅程，变成我的舞台。踩着别人的脚印，不如开辟自己的领土，撞到南墙也绝不回头。谁说爱好这件事成不了大事，没有做不成的梦，只有不早醒的人。
一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。——《迟到的间隔年》
治愈系心理学：没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。没有过不去的坎，只有过不去的人。慢慢地，不再流泪；慢慢地，一切都会过去。@触碰心灵的话：我们自己人生的剧本——不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外篇。要相信自己的心灵，聆听自己的声音，我们将成为怎样的人，完全在于自己。希望能在美好的岁月里，我们可以做一件到八十岁想起来都还会微笑的事。
治愈系心理学：别以为，牵着某双手，就可以长久地不放；别以为，成就了某件事，就可以一辈子辉煌。我们是块顽石，却禁不起时光的打磨，终究归于沉寂和平静。原来，你不是谁的谁，一个转身或许就是诀别；原来，你也就是你，一切的得意与笑声都会远去。往事淡了，昔人散了 能够一直温暖你的，只有你自己。
任志强：快乐是生命的支点。人生在世，快乐或者烦恼，全取决于我们的眼光，我们的心态，和我们的选择。其实，快乐就在我们身边，只是看你有没有用心的去寻找。每个人的快乐也是不同的，快乐无需比较，伟人有伟人的快乐，平凡人也有平凡人的快乐。
【哲思妙语】1、智商、情商、胆商可以改变局面；2、知识、见识、胆识可以改变命运。3、见人说人话需要学术，见人说神话需要艺术；见人说鬼话叫做“城府”，见鬼说人话叫做“迂腐”。4、以克人之心克己，以容己之心容人。5、大胜必经大忍，大败常因心切。
(战国）鬼谷子云:"非至圣达奥，不能御世。非劳心苦思，不能原事。非悉心见情，不能成名。材质不惠，不能用兵。＂ 非穷尽世事，不能谋略。非上下求索, 不能究源。非通古今中外，不能概全。
非雄才大略之手笔，何来高远顶层设计。
/know/index_58.html天干地支计年的算法
今年海南高考历史试题的第一题考了一道干支纪年法，问1900年八国联军侵华应该是什么年（用干支表示）
题目如下：1.中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是（ ）
A.己亥年 B.庚子年 C.辛丑年 D壬寅年
首先我们先要明白天干与地支是如何搭配的天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即六十甲子。（10与12的最小公倍数是60）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 己未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 ?
序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ? ? 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 申 壬 癸 ? ? 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 1894年是甲午年，那么1895年的天干是乙，依此类推，1900年的天干就是庚；同样，1894年的地支是午，1900年的地支就是子；所以1900年是庚子年。如果大家还想到1901年八国联军胁迫清政府签订了《辛丑条约》，就是1901年是辛丑年，那么天干与地支的序号都往前推一下，也可以推出来1900年是庚子年。（《辛丑条约》中的所涉及的赔款,因为是针对1900年(庚子年)的义和团运动而规定，所以也叫庚子赔款。）
如果没有告诉你相邻的某个年份是什么年，那么又怎样推算呢？比如，1861年用干支纪年应是？1984年用干支纪年应是？
这里有一个计算的公式：N=X-3-60m(0≦N﹤60,m是一个自然数)
N是60个干支的序号，比如N=1时就是甲子，X就是公元某某年。
那么按照这个公式，1861年的序号就是：1860-3-60m,那么就取m=29,这样N=58，如果取m=30的话，N=-2，这时就要加60，也就是说0≦N﹤60,如果N=0，那么就是第60个干支。现在知道与1861年对应干支是第58个，但是如果没有上面那个表格可供查阅，怎么办呢？我们知道天干是10个，地支是12个，10天干与12地支按顺序两两相配，那么第58号对应的天干的序号应是58÷10的余数，余数是8，第八个天干是申；同样，第58号对应的地支的序号是58÷12的余数，余数是10，第十个地支是酉，所以1861年是农历辛酉年。
所以天干的序号A=mod(N,10),地支的序号B= mod(N,12)
(大家就是对于m应该取多少，不用去想，很简单，就像小学生列除法算式一样，N-3那个数除以60,所得的商数就是m, 余数就是N)
注意：这里的公式只适用于公元后的年份
公元前的计算公式应是N=X-2-60m，（因为公元前1年后就是公元元年也就是公元1年，没有公元0年），(X就是一个负数了，m也取负数)
不过不知道这个公式是否准确。前面的公式N=X-3-60m来源于《简明天文学教程》 作 者: 余明；出版社: 科学出版社。后面一个是我自己想的。
（常识）天干地支的计算方法
一.西元后的:
天干：甲４ 乙５ 丙６ 丁７ 戊８ 己９ 庚０ 辛１ 壬２ 癸３
如1894年末尾一个数是4就甲年,依此类推
地支：子４ 丑５ 寅６ 卯７ 辰８ 巳９ 午１０ 未１１ 申0 酉１ 戌２ 亥３
换算：1894除以１２，余数是几，就在地支中找几．
治愈系心理学：看似没心没肺的人其实挺容易感伤，都压在很深的地方，碰到一点阳光，碰到一点相似的情节，碰到一点熟悉的背影，甚至碰到一点眉眼，就会不知所措地惊慌逃亡。
触碰心灵的话：容易满足，更容易受伤；总有一种被忽视的感觉；付出远远超过得到的；很固执，不懂得放弃；在别人面前笑得很开心，一个人的时候却很漠落；陌生人前很安静，朋友面前是个疯子；坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它；不喜欢等待，却总是等待……这就是现在的我。你呢？
第六感心理学：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃。但什么都不敢放弃，你活得多累。会放弃的人生才会更洒脱。
最幸福的人不是拥有最好一切的人，而是把一切都变成最好的人。
【恋爱心理】很爱很爱的感觉，需要很长很长的时间才能知道。那是无论怎么生你的气，也不会超过24小时，那是只要想到了你，就会不自觉地微笑。你的一句话可以让她傻笑半天，你的一句话也能让她伤心的哭半天！很爱很爱的感觉就是当你面对他时，你由内心而发的灿烂笑容，这种灿烂的笑容只有他能看到。
【舍得】舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生过着“得”的日子，善人一世过着“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。“大舍”是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是“大得”。
那天我们哭了：主动，是因为在乎。不联系，是因为觉得自己多余。。
我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。他尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。——周国平
@那些触动你的个性签名：多年后，我若未嫁，你若未娶，我们还能不能在一起？
在爱情的事上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。——毛姆《月亮与六便士》
@学做个精明的人：真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你；你在你需要的时候，默默为你做事的人，才是真正的朋友。
@学做个精明的人 你值得关注。。。
愈系心理学：时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
@给自己的9999封英语书：Believe in yourself than to depend on others is important. Exhaust one's abilities as meditation.——相信自己比依赖别人重要。用尽心机不如静心做事。
@总裁语录：【每日金句】我们最先衰老的从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。@潘石屹
◆
@给自己的9999封英语书：Sometimes the right person for you was there all along. You just didn't see it because the wrong one was blocking the sight. ——有时候，那个人就在你身边。只是你不知道他的存在，因为错误的人挡住了你的视线。
：过于用脑袋，擅于分析和重视面子的人，容易败在自己的思想陷阱里，自制思想困局。
——素黑
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧，即：没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。——《生命中不能承受之轻》
@触碰心灵的话：你如今还是一个人，难免偶尔会孤单，偶尔会难受，偶尔会想有个人拥抱，但是你还是在等......没关系，你一定会等到的。一定要相信，你生命里能牵手到地老天荒的那个人也在找你。你要做的，就是好好照顾自己，让自己在最好的状态里，遇到最好的那个他。
治愈系心理学：受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
@治愈系心理学：年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心肺。而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。——《匆匆那年》
你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
——钱钟书《写在人生边上》
◆◆
@学做个精明的人：有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。@学做个精明的人
高兴就又跑又跳，悲伤就又哭又喊，那是上野动物园猴子干的事。笑在脸上，哭在心里，说出心里相反的言语，做出心里相反的脸色，这就是人，看不透。——小津安二郎
@第六感心理学：每一个矜持淡定的现在，都有一个很傻很天真的曾经。
真正属于你的爱情不会叫你痛苦，爱你的人不会叫你患得患失，有人一票就中了头奖，更有人写一本书就成了名。凡觉得辛苦，即是强求。真正的爱情叫人欢愉，如果你觉得痛苦，一定出了错，需即时结束，重头再来。——亦舒《我爱，我不爱》
无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢？老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经·二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
由黎锦熙先生主编的《国语辞典》收录了“经年”，其释义为：“谓经过一年。”但是，在古书及古诗词出现的“经年”除了“经过一年”这个基本的常用的意义，有时表示不足一年，有时超过一年不到两年，有时又表示多年或好几年。要想正确地理解这个词语，要根据不同的语境来体会。