“二舅”给教育的启示

王旭明

前段时间,一个关于二舅的视频刷疯了网络。有哭得稀里哗啦、赞美二舅精神的,例如,一位资深媒体人说,都说人生最重要的,不是和一把好牌,而是打好一把烂牌。二舅这把烂牌打得是真好,他在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强,令我心生敬意。也有赞美加反思的,例如,一位传播学专家指出,二舅也好,还房贷的小宋也罢,这些人都活得让人觉得那么有力量,看完视频,需要大大地喘口气。生活的底色就是艰难的,但是人家活得挺好的。按照现在时髦的话说,他们是正能量的。但是,他们的故事首发不会出现在主流媒体里,因为主流媒体的正能量,必须是100%无瑕疵的。为什么呢?我们都知道答案。后来,各种“高手”的“高评”又来了,有的说,二舅的低配人生与宝藏灵魂;
有的说,“苦难不是辉煌、消灭苦难才是”;
还有的说,二舅刷屏,我们发现了它的流量密码;
更有“高手”说,二舅终将隐入尘烟,甚至连作者一块儿讽刺:你不是缺二舅,你是欠揍;
等等。

“二舅”视频给真正的教育以怎样的启示?我认为,应当充分肯定二舅在困境中和落魄时的这样一种人生选择。我强调了“这样一种”人生选择,而不是“唯一”的选择。当然,二舅面对一个又一个“倒霉”时,可以上访,可以控诉,也可以诉诸法律,还可以如祥林嫂那样终日以泪洗面,“阿毛、阿毛”地叫个不停,等等。面对诸多选择,二舅选择了隐忍、克难和顽强地活着,有什么好指责的?二舅将隐入尘烟,试问哪个人最终又不是?二舅连活着都是个问题,哪来的宝藏灵魂?面对苦难,作为个体的人,有几个有消灭苦难的能力?尽管我们终日在消灭苦难,然而就个体而言,苦难一点不比甜蜜少,不是吗?

问这些答案显而易见的问题,是为了说明,真正的教育一定要培养人们对不同背景下的不同人们的选择之尊重、理解,甚至敬佩。有学者说,许多人泪流满面的时候,还是从不同的角度看看,免得哭错了坟。说得对,我以为就是二舅“这座坟”也值得人们哭。当然,学者也提出了更高要求,希望在流了本能的泪水之后,有一点反省意识。这当然好。至于好事者提出的让二舅直播,二舅的外甥,也是作者说,让二舅安安静静地陪姥姥生活在那个小山村吧,那就是这个故事最美好的结尾……说得好,这外甥挺清醒。

我还想说,对于体制内有保障和年薪几十万,包括拥有各种资源、背景深厚的人来说,他们很难理解二舅,但我理解,也希望更多人理解。

还说祥林嫂。小时候,读了《祝福》,深感祥林嫂的麻木、愚蠢和无能;
长大了,再读《祝福》,深感祥林嫂可怜、无奈和让人同情;
现在,三读《祝福》,深深地理解了祥林嫂,并油然生起敬意:祥林嫂,在那样的社会背景下个体的反抗呈现出人性的本色光辉,不是吗?尽管祥林嫂和二舅身处不同时代,但眼下也非没有黑暗与罪恶,也非一切都公平依法,否则,怎么会产生二舅!

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