辩证否定材料

  ?树立创新意识是唯物辩证法的要求?教学设计

 一、设计思路

 本框题的教学内容是依据课程标准3.10规定的“树立创新意识是唯物辩证法的要求”而展开的。通过情景预设导入本课,旨在激发学生兴趣和探究热情。在学生自我合作、探究与践行中,力图使学生真正理解辩证否定观和辩证法的革命批判精神的科学内涵,与时俱进的品质和不断创新的精神,以及在建设创新型国家过程中自己肩负的责任。

 二、教学要素

 (一)教学内容分析

 ? 本框题知识内容抽象,难度较大,为了便于学生学习和理解,对本框内容进行整合,把内容分为两部分:第一,树立创新意识的哲学依据,即辩证否定观和辩证法的革命批判精神;第二,树立创新意识。第一部分,首先从自然界入手通过视频和文字资料,从正反两个方面帮助学生理解辩证否定观的含义及实质。然后从人类社会切入,通过探索手机的发展历程,理解辩证法的的本质是批判的、革命的和创新的。第二部分,从学生身边的创新案例入手,让学生走进生活,充分体会创新就在身边,要自觉树立创新意识并积极参与创新实践。

 (二)学习者分析

 对于高一学生来说,本课具有一定的学习难度,需要学生具有一定的抽象思维能力,要力图从具体生动的实例引导学生从形象思维能力向抽象思维能力的提高,提高哲学分析的能力。

 (三)教学目标分析

  知识目标:识记辩证否定观的内涵,理解辩证法的革命批判精神,学会运用辩证否定观分析现实问题。

 能力目标:通过本课学习使学生初步形成批判性思维和用辩证否定观分析、认识事物的能力,创新实践能力。

 情感、态度和价值观目标:通过本课学习使学生牢固树立创新意识,树立辩证的思维观念,反对形而上学的思维观念,用创新精神看待我国社会的发展,树立拥护改革、参与改革、支持改革的思想。

 (四)教学重点难点

 重点:树立创新意识

 难点:辩证否定观、辩证法的革命批判精神

 (五)板书设计

  辩证的否定观 尊重权威 与时俱进

 要

 唯物辩证法 创新意识 尊重规律

 求

 革命批判精神 关注变化 更新观念

 

 三、教学过程

 情境导入:故事导入

 哲学是爱智慧的学说,我们每个人都拥有这种智慧,如果我们能细心的寻找和思考,就一定能发现它们的痕迹。哲学就在我们身边,生活中也处处体现着哲学思维。下面就让我们带着思考来听听下面的故事:有一位家长带着上初中的孩子去池塘摸鱼。摸鱼前,他吩咐儿子摸鱼时不要弄出声,否则,鱼就会吓得往水深处跑,就捉不到鱼了。有一天,儿子一个人去捉鱼,竟捉了半盆鱼。家长忙问怎么捉的。儿子说,您不是说一有声响,鱼就会往深处跑吗所以,我就先在池塘中央挖了一个深水坑,再向池塘四周扔石子,当鱼跑进深坑,我只管摸鱼就是了。

 听完故事,我们不禁感叹:好聪明的孩子!感叹聪明的同时,继续我们的思考:我们可以从这个孩子身上得到哪些启示呢?(打破传统观念的束缚、解放思想,不迷信权威、逆向思维)

 过渡语:敢于打破陈规,逆向思维,学会创新,能使我们取得意想不到的收获。那么为什么树立创新意识,如何学会创新呢?

 今天我们就学习------要求我们树立创新意识的哲学依据有两个即

 ?一、感悟大自然的奥秘

 过渡语:

 首先我们了解第一个哲学依据,辩证的否定观,下面请大家看一段视频:“鹰的重生”,让我们一起感悟自然界的奥秘,从中领悟哲学当中的辩证否定观。结合文字材料,回答两个问题。

 ?多媒体展示:视频“鹰的重生”

 材料:老鹰是寿命最长的鸟类,它可以奇迹般的活到70岁。然而,当一只鹰活到40岁左右,它的爪子开始老化,无法有效的抓住猎物;它的喙又长又弯,几乎触到了胸膛;它的翅膀变得又浓又厚,使得飞翔十分吃力。这时,鹰只能作出抉择:要么等死,要么更新重生。

  于是鹰必须很努力的飞到山顶,在那里精心地筑巢。不断的用喙击打着岩石,原来的喙被痛苦的打掉。它等待新的喙重新长出。成熟而后,它用新长出的喙将原来的指甲,一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉,五个月后新的羽毛长出来了。这个过程是150天的历练,那是怎样的150天!之后,老鹰可以重又获得30年的新生,再次翱翔在天空。

 探究活动一:

 (祝贺鹰获得了重生)

 1、重生后的鹰还是不是原来的鹰?重生后的鹰与原来的鹰相比有什么不同?(既是又不是,重生的鹰依然是鹰,性质没有变化,但它对原来的鹰实现了超越;原来的鹰是即将死亡的鹰,重生后的鹰是充满生命力的鹰,它实现了对原来的鹰的否定。没有否定就没有重生)

 2、鹰得以重生的决定因素又是什么呢?(岩石和鹰强烈的求生欲望、顽强的意志品质、坚定的信念,后者是关键因素,起决定性的作用。从中我们可以看出,鹰的重生不是外力作用的结果,而是自我否定的结果,而重生的动力是鹰的求生欲望)

 学生回答(略)

 通过对两个问题的分析,结合鹰的重生,我们总结一下哲学上所讲的辩证否定观

 (教师点拨)辩证的否定观:

 (1)辩证的否定是事物自身的否定,是事物内部矛盾运动的结果。(唯物辩证法认为,任何事物的发展既需要内部条件也需要外部条件,但外部条件必须通过内部条件才能起作用,正如鹰的重生,既需要岩石,又需要意志品质,岩石的作用必须通过鹰的努力才能得以发挥,因此,鹰的重生不是外力作用的结果,而是自我否定的结果,这所谓师傅,修行)

 (2)辩证的否定是发展的环节和联系的环节。(其一,它是发展的环节,通过学习我们知道,发展的实质是新事物产生旧事物的灭亡,新事物代替旧事物,鹰重生的过程,是新事物代替旧事物的过程,是通过否定实现的。没有队员来鹰的否定就没有鹰的重生。其二,它又是联系的环节,鹰的重生是有基础的,那就是原来的鹰,没有原来的鹰就没有重生的鹰,辩证的否定把原来的鹰和新生的鹰联系了一起。)

 (3)否定的实质是扬弃。(重生的鹰是不是对原来的鹰的全部继承和全部否定呢?抛弃了旧事物中过时的消极因素,保留其中对新事物有益的积极因素,是既肯定有否定的关系)

 过渡语:

 不是所有的哲学家如马克思这样理解辩证的否定,有人这样理解否定,要么把否定理解为外力作用的结果;要么把否定理解为抛弃一切,这是一种什么否定观?

 形而上学的否定观:(1)认为否定是外力作用的结果,是发展的中断和联系的终止(2)要么肯定一切,要么否定一切,是就是,不是就不是;除此之外都是鬼话。

 二、感受人类社会的进步

 过渡语:

 领略了大自然的奥秘,让我们再来感受人类社会的进步,下一时段的主题是手机。手机是现代人们生活的一部分,人类对手机也产生了极大的依赖性。下面我们随着一段视频来了解手机的发展史。

 显示视频:手机的发展史,看完手机的发展速度,我们不禁感叹:不是我们跟不上时代,只因这个世界变得太快。大家知道电话是谁发明的吗?(1875,贝尔,而第一部手提提电话的问世是在1973,发明人是马丁库伯,当时叫大哥大,最早有6斤重,笨重、不安全、只能通话,而且还得移动着接,随着科技的发展,手机的发展已经进入了3G时代)

 探究活动三:下面我们就结合课本第77页,回答下列问题

 (1)七八十年代年只有重如砖头的“大哥大”而没有3G手机是不是正常的?为什么?(是,唯物辩证法认为,任何事物对它发生的那个年代和那些条件来说,都有存在的理由,受生产力水平的限制,“大哥大”的存在是一种必然)

 (2)现在的3G手机是否具有永恒的生命力?(不会,唯物辩证法认为,现存事物只是暂时存在的,它相对于更高的条件来说,必然会变成过时的和没有存在理由的事物,必然被更高的阶段所取代,而更高的阶段也必然走向灭亡。因此,我们会看到比3G更加先进的手机!)

 (3)猜一猜接下来新式的手机将会是什么样的?(智能化,微型化,安全化,多功能化)

 教师点拨:辩证法的革命批判精神

 (1)任何事物对它发生的时代和条件来说都有其存在的理由,对它内部发展起来的新的更高的条件来说就变成没有存在的理由了(正所谓没有最好只有更好!)

 (2)辩证法是对现存事物必然灭亡的理解,是对现存事物的暂时性方面的理解。(3)因此,从本质来说,辩证法是批判的革命的创新的。

 三、创新在行动

 过渡语:

 明白了为什么要树立创新意识,那么我们应怎样树立创新意识?其实创新并不遥远,创新就在我们身边。你身边有关于创新的事例吗?让我们一起走进2009年举行的第24届全国青少年科技创新大赛。

 “报警”拐杖照顾脑血栓奶奶

   来自山东诸城枳沟镇枳沟初级中学的魏志方、周凯和郑开元站在展示台旁边,台上的三根拐杖引起了不少参观者的兴趣。

 “我的奶奶得了脑血栓,行动不便,有时自己跌倒别人也不知道,非常危险。”魏志方为了照顾奶奶,与同学一起发明了在奶奶倒地时能报警的拐杖。经过考察多家卖报警器材的商家,在老师指导下,魏志方和同学们在拐杖里安装了水银开关,并将报警装置连接在拐杖手柄中。后来他们又在手柄上安装了照明灯和指南针,还加上了自动拨打预设电话的功能,老人突发疾病晕倒时,拐杖倒地就能报警并拨打家人电话。

 探究活动四:

 学生合作探究,回答问题:

 结合上述材料及课本第76、77页,谈谈我们应如何树立创新意识?

 讨论得出:

 (1)尊重书本,尊重权威,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进。(解释:正确对待前人和他人的经验,不能迷信,批判地继承,兼收并蓄;我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度做到主观与客观的具体的、历史的统一)

 (2)关注变化的实际,突破成规陈说,注重研究新情况,确立新观念.(解释:世界是变化发展的,树立革命批判的精神)

 (3)把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的工作态度结合起来。(解释:不能光有热情,而没有严谨的工作态度,不能不顾实际,任意蛮干,否则将事与愿违)

 四、课时小结,梳理知识:

 过渡语:通过学习,我们知道辩证的否定观和辩证法的革命批判精神要求我们树立创新精神,下面我们把本节课所学的原理和方法论总结一下

 1、辩证否定观原理及方法论:

 〖原理内容〗:辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,辩证否定的实质就是“扬弃”。

 〖方法论〗:辩证的否定要求我们,必须树立创新意识,坚持肯定与否定的统一,做到不唯上,不唯书,只唯实。尊重书本知识,尊重权威,还要立足于实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展,在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

 2、辩证法的革命批判精神原理及方法论:

 〖原理内容〗:唯物辩证法认为,辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。

 〖方法论〗:辩证法的革命精神和批判性思维要求我们,密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后的思想观念;注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。

 五、结束语:温家宝总理在2010年的政府工作报告中指出,教育、科技和人才,是国家强盛、民族振兴的基石,也是综合国力的核心。要认真贯彻自主创新的方针,大力发展科学技术,全面推进创新型国家建设。有创新才有进步、发展,你们是祖国的未来,必须积极参与创新,用实际行动为建设创新型国家做出我们的贡献。

 六、课后探究:

 请你以身边的创新少年为榜样,运用自己所学的知识和生活常识,制作一份科技创新案例。

 七、课后反思:

 备课资料

 科技创新:“死‘芯’不熄”——香港代表队选手胡乐文同学准备的成果展板上写着四个大字。在他面前的展示台上,有几个经过了改装的旧电池和一瓶玻璃清洁剂。胡乐文拿着电池比划说,他和同学们把电池拦腰割断,“发现电池芯已经干掉了,联想到化学反应原理,往电池芯里注入含有氨离子的溶液,可以提高电压。”胡乐文说,就是这个溶液他试了数不清的溶剂,后来偶然在一次做家务时,发现一瓶玻璃清洁剂的成分中包括有氨离子,就打孔往电池里注入,再测电压果然升高了,“经过简单改装后的旧电池可以延续寿命一个多星期。”

 1、手机由来及发展历史

 移动电话,通常称为手机,旧称手提电话、手提、大哥大,是便携的、可以在较大范围内移动的电话终端。

 目前在全球范围内使用最广的手机是GSM手机和CDMA手机。在中国大陆及台湾以GSM最为普遍,CDMA和小灵通(PHS)手机也很流行,这些都是所谓的第二代手机(2G),它们都是数字制式的,除了可以进行语音通信以外,还可以收发短信(短消息、SMS)、MMS(彩信、多媒体短信)、无线应用协议(WAP)等。

 手机外观上一般都应该包括至少一个液晶显示屏和一套按键(部分采用用触摸屏的手机减少了按键)。

 部分手机除了典型的电话功能外,还包含了PDA、游戏机、MP3、照相、录音、摄像、GPS等更多的功能,有向带有手机功能的PDA发展的趋势。

 【手机发展历史】

 1G

 第一代手机(1G)是指模拟的移动电话,也就是在20世纪八九十年代香港美国等影视作品中出现的大哥大。最先研制出大哥大的是美国摩托罗拉公司的 Cooper博士。由于当时的电池容量限制和模拟调制技术需要硕大的天线和集成电路的发展状况等等制约,这种手机外表四四方方,只能成为可移动算不上便携。很多人称呼这种手机为“砖头”或是黑金刚等。

 这种手机有多种制式,如NMT,AMPS,TACS,但是基本上使用频分复用方式只能进行语音通信,收讯效果不稳定,且保密性不足,无线带宽利用不充分。此中手机类似于简单的无线电双工电台,通话是锁定在一定频率,所以使用可调频电台就可以窃听通话。

 2G

 第二代手机也是最常见的手机。通常这些手机使用PHS,GSM或者CDMA这些十分成熟的标准,具有稳定的通话质量和合适的待机时间。在第二代中为了适应数据通讯的需求,一些中间标准也在手机上得到支持,例如支持彩信业务的GPRS和上网业务的WAP服务,以及各式各样的Java程序等。

 3G

 3G是英文3rdGeneration的缩写,指第三代移动通信技术。相对第一代模拟制式手机(1G)和第二代GSM、TDMA等数字手机(2G),第三代手机一般地讲,是指将无线通信与国际互联网等多媒体通信结合的新一代移动通信系统。它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式,提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。为了提供这种服务,无线网络必须能够支持不同的数据传输速度,也就是说在室内、室外和行车的环境中能够分别支持至少2Mbps(兆字节/每秒)、384kbps(千字节/每秒)以及144kbps的传输速度。

 第三代手机能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式,提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。为了提供这种服务,无线网络必须能够支持不同的数据传输速度,也就是说,在室内、室外和行车的环境中能够分别支持至少2兆字节/每秒、384千字节/每秒以及144千字节/每秒的传输速度。

 未来手机

 未来的手机将偏重于安全和数据通讯。一方面加强个人隐私的保护,另一方面加强数据业务的研发,更多的多媒体功能被引入进来,手机将会具有更加强劲的运算能力,成为个人的信息终端,而不是仅仅具有通话和文字消息的功能。

 手机会更加智能化,微型化,安全化,多功能化。

 2.恩格斯对辩证的否定的诠释

  恩格斯说过:“在辩证法中,否定不是简单地说不,或宣布某一事物不存在,或用任何一种方式把它消灭。斯宾诺莎早已说过:Omnis determinatio est negatio,即任何的限制或规定同时就是否定。再说,否定的方式在这里首先取决于过程的一般性质,其次取决于过程的特殊性质。”这里,恩格斯明确指出否定方式有一般和特殊之分,外在否定作为一种特殊的否定方式,它具有以下特点:(1)从矛盾的性质上看,它不是事物内部矛盾两个方面地位的彼此消长,而是外部矛盾激化的直接结果;(2)从表现形式上看,它不是事物自身的演变,而是他物对自身作用的结果;(3)从发展进程上看,它不是原事物的延续,而是原事物的中止。所以,恩格斯又指出:“我不仅应当否定,而且还应当重新扬弃这个否定。因此,我做第一个否定的时候,就必须做得使第二个否定可能发生或者将有可能发生。怎样做呢了这就要依每一种情况的特殊性质而定。如果我磨碎了大麦粒,如果我踩死了昆虫,那么我虽然完成了第一个动作,却使第二个动作成为不可能了。因此,每一种事物都有它的特殊的否定方式,经过这样的否定,它同时就获得发展,每一种观念和概念也是如此。”可见,事物的外在否定同自我否定一样,是客观存在的事实,二者对事物的运动变化发展都要起作用,只是起作用的范围、方式和作用的结果不同罢了。因此,辩证否定应该既是自我否定也包括外在否定。

 列宁说:“辩证法的特征的和本质的东西并不是单纯的否定,并不是任意的否定,并不是怀疑的否定、动摇、疑惑(当然,辩证法自身包含着否定的因素,并且这是它的最重要的因素),并不是这些,而是作为联系环节、作为发展环节的否定,是保持肯定东西的、即没有任何动摇、没有任何的折衷的否定。”

 长期以来,我国在论及否定之否定规律中的“辩证的否定”这一基本概念的特征时,现行的马克思主义哲学原理教科书,大都包含三部分内容:一、辩证的否定是自我否定,是事物自己否定自己:二、辩证的否定是扬弃,是既克服又保留的统一;三、辩证的否定是联系和发展的环节。第一点主要揭示的是辩证的否定发生的原因和出发点问题,说明辩证的否定是事物自身所固有的,是事物内在矛盾运动的结果。第二点主要揭示的是辩证否定的辩证性质问题,说明辩证的否定不是否定一切也不是肯定一切,而是克服旧事物内部在事物进一步发展中已失去存在价值、不合理和消极的东西,保留旧事物中有利于新事物发展的合理的、积极的因素为新内容服务。第三点主要揭示的是辩证的否定在事物发展中的地位和作用问题,说明辩证的否定是新、旧事物之间联系的中介,是旧事物向新事物飞跃的环节,没有辩证的否定,旧事物便不能变成新事物。

 3.辩证的否定观与形而上学的否定观的区别

 如前所述,辩证的否定既是事物的自我否定,又包括外在力量的否定,是自我否定与外在否定的统一。在这种新认识的基础上,对判断辩证的否定观与形而上学的否定观区别的标准就有必要重新衡量。笔者认为可以从两方面予以判断:首先是根据对自我否定与外在否定问题的看法如何划分。辩证的否定观认为否定既是事物的自身否定,又包含外在否定,是自我否定与外在否定的统一。而形而上学的否定观则是片面地强调外在否定,认为外在否定是事物发展过程中惟一的否定,根本不存在所谓的自我否定;或者是片面地强调自我否定,只承认自我否定,把外在否定排斥在事物发展过程之外。其次是根据对肯定和否定关系问题的理解来区分。辩证的否定观认为否定中包含着肯定,肯定中包含着否定,是既克服又保留,是事物发展和联系的环节,是"扬弃"。而形而上学的否定观则孤立、片面、绝对地看待肯定和否定,否认两者的对立统一,它的公式就是肯定就是绝对的肯定,就是肯定一切,否定就是绝对的否定就是否定一切。

 4、邓小平理论既是对毛泽东思怒的继承又是在新的历史条件下的创新。创新的实质是否定重构邓小平建设有中国特色的社会主义理论。处处渗透、体现着辩证否定的精神。以经济体制改革为例:十一届三中全会提出“计划经济为主、市场调节为辅”的经济形式;十三大进一步提出“有计划的商品经济”;十四大则上升到一建立社会主义市场经济体制”的水平;十五大进一步发展为“公有制实现形式的多样化”。这其间的每一步发展,都是辩证否定的结果体现着辩证否定的思维机迹体现出肯定—否定一否定之否定的认识螺旋式上升过程。而思想上前进一步,我们的事业就上一个新台阶。

 另外,邓小平理论的具体内容中,也处处闪耀着辩证否定的逻辑思维。例如,运用辩证唯物主义否定观,重新审视了社会主义和资本主义的关系。首先指出两者性质是不同的,一个是剥削性质,一个为非剥削性质,人民当家作主。所以我们一定要保持清醒头脑坚决反对全盘西化。同时,又必须大胆“吸收和借鉴当代世界包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会生产规律的先进经营方式、管理方法”。可见,对资本主义的否定,并非全盘否定,而是包含着肯定的否定是对本质因素的否定和对非本质因素的肯定的有机统一。事实上,“人们正是在否定中为肯定开辟道路的”,只有实事求是地肯定应当肯定的东西,否定应当否定的东西,才能在理论和实践上,突破禁区,冲破陈规,才能使人们直视现实生活,使人们的思想能随着现实的发展而进一步走向解放。

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