两篇 《庄子》 读后感 与 创建平安村先进事迹材料 （ 村委员会 篇 ）
《庄子》 读后感
“无为”，这是在读《庄子》之前，对庄子的印象。读后，也还是无为。阅读的过程中，对于庄子思想的理解几乎没有阻碍，仿佛自身本就是这样子，这些思想与心境早已在很久以前就思考过，只是在这里找到了一个系统而肯定的阐释。
庄子，姓庄名周，战国时期宋国人，道家代表人之一，与老子并称“老庄”。据书中序言中关于庄子的考察，庄子的历史记载非常少，最早可据的历史资料是司马迁的《史记》，仅有一百多字。如言：至人无己，神人无功，圣人无名。
庄子偶尔会出现在书中，通过一些生活事迹，对道家的观点做更进一步解说。而在这些事迹中，庄子的形象比道家所宣扬的无为思想更加鲜活。比如在与惠子论战时，无论是关于“大瓠”、“大树”，还是关于“子非鱼”的辩论，都可以感觉到庄子很“刚”;而在“游于雕陵之樊”，因“异鹊”而忘其身，遂而遭致虞人谇骂时，他三天不愉快，又可以看出他的小任性;而庄子过惠子墓而语“匠石斫垩”的寓言，并慨叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣”，
又可以看出他是性情中人。而这些，都是他至真的表露，如言：谨守勿失，是谓返其真。
如果说“逍遥于尘垢之外”是庄子理想的追求，那“知不可奈何而安之若命”则是他眼中的现实。很多人看到“知不可奈何而安之若命”的论说之后，都认为庄子对于世界的看法非常消极。不过庄子生活的年代是战国时期，那时，各国之间混战不止，谋士奔走各国谋取功名，诸子百家争鸣不休，有为、贤能之士枉遭惨死，天下民不聊生。要想在乱世之中保存生命的同时，又保有纯真的本性，却真非此不可。即使在现今国家没有战争的时代，保存生命不是相当难的事，但是保有真实的本性也不是一件容易的事。这么想来，积极还是消极之说，要看个人更加珍视什么，这也应了文中的一句。有人觉得这样那样也未尝不可，这也是某个角度的一个道理。可是庄子将绝对纯正的生命视为至高的追求，那也只有“逍遥”“无为”之说才能达到这种境界。如言：此亦一是非，彼亦一是非。
《庄子》一书系统阐释了庄子的思想，也是道家的重要代表作之一。该书共 33 篇，分内篇、外篇和杂篇。据说杂篇多伪作，而辨别真伪的一个很重要的方式是写作风格。庄子的风格天马行空，时而“乘云气”，“御飞龙”，“逍遥于尘世之外”;时而拨开世俗纷争的面纱，申斥三皇五帝，痛骂仁义礼乐;时而论说至人之道，鞭笞诡辩之术。他的文章，浩莽宇宙与秋毫之末同在，却没有一丝违和，仿佛浑
然天成。他的思想，变幻莫测，又逍遥自在，仿佛于天地间取得一绝世之材，配以鬼神之技，才雕就如此般惊世之作。
看书的过程中不得不对一些词汇进行一些思考，以下部分是一些领悟，但这并不一定就代表庄子书中的观点。这是古人思想的糟粕中找寻的一点残骸，但也许只是幻影。
——道。道是什么?道是宇宙的起源，是天地万物形成的根源。道在那里?道无所不在，鸿大至宇宙，卑小至蝼蚁。道可知吗?道可知，但不可传，不可授，也不可语于他人。何人能得道?真正得道的人不知道，接近道的人知道不能言道，知道能言道的人并未得道。
——真。“谨守勿失，是谓返其真”。
——化。天地万物顺应自然之道，无时无刻不在变化，而道永存，至人持守唯一的道而与万物一同变化。
——无为。“无为而无不为”。
——齐物。“天地与我并生，而万物与我为一”。世间本无尊贵卑贱，无仁义礼乐，无是非真假，天地万物同等存在。
最后，还想提到一点没有求证，也不一定正确的感想：
很多永垂不朽的巨作都在强调一个类似的观点，这个世界所存在的道德、观念、是非的判断等等，都以人类的需求为准则进行定义，
但这并不是世界的本质。尼采的《查拉图斯特拉如是说》中有，“人类欲留存于世，先要衡量众生，于是，他们规则了众生的意义，当然也有人的意义!”《庄子》中有，“且也若与予皆物也，奈何哉其相物也?”记得《瓦尔登湖》中也有类似的观点。同是关于生命的自然本性，观点却各有千秋。庄子说的是要遵循它，不对它做任何改动;梭罗说要找到它，推翻世间种种秩序的束缚，在关于这个世界的认知与态度中重新建立新的秩序;而尼采说，要认可它，超越它，站在强权的顶端，成为超人的存在。
关于这一点，我更喜欢梭罗和尼采的观点。
创建平安村先进事迹材料 （ 村委员会 篇 ）
X 村辖_、_两个自然村，X 个村民小组，农户 X 户，人口_X 人，耕地_X 亩。我们的主要做法是：
一、领导重视，做到组织到位
为了认真贯彻镇党委、政府提出的创建平安村镇的总体要求，我村及时安排部署，结合本村实际制定了《_村创建平安村规划》和年度安排。及时成立了由村支部书记任组长的 “平安村创建”领导小组，成立了综治办、矛调工作站、法制教育工作室、安置帮教领导小组和村民巡防队等组织，为我村开展创建平安村提供了有力的组织保障。
二、矛盾纠纷细排查，做到化解矛盾到位
首先从源头上化解矛盾纠纷，探索完善决策机制，从决策层面减少社会矛盾纠纷产生，健全利益协调机制，从执行政策层面及时协调化解社会矛盾纠纷。其次，要以落实维护稳定领导责任制为重点，使矛盾纠纷排查调处和群体性事件处置工作规范化。第三，加强矛盾纠纷排查调处机制和网络建设，进一步建立完善三级矛盾纠纷排查调处网络，建立村信息员队伍，每组有一个信息联络员。认真疏导调解各种社会矛盾和民间纠纷，我村本着小事不出村的宗旨，着力解决全村各种社会矛盾和民间纠纷。
三、建立防范网络，确保防范措施到位
我村社会治安防范网络建设在镇党委、政府的关心和支持下，不断加大对科技防范工作的投入力度，全村在技防上实现了视频监控、平安互助电话、无线报警系统“三配套”，构建了一张点、面结合,全方位覆盖的技防监控网络。成立以村民代表、党员、中心户为主要成员的群防群治队伍，初步形成了上下联动、密切配合、防范控制严密、管理有序、教育深入的治安防范网络，全年我村未发生治安和刑事案件，保证了全村的稳定和平安。
四、健全制度抓落实，确保创安管理责任到位
1、全面落实社会治安综合治理责任制，年初与镇政府签定了平安建设责任保证书，把一切社会治安隐患消除在萌芽状态。2、在全村开展多种形式的创安活动，重点突出抓好青少年和刑释解教回归人员的重点法制教育。3、“平安村”建设关键在预防。为此，村里成立了义务巡逻队，推选出政治思想可靠，热心为群众办事的七名同志
为巡逻联络员，负责组织本组人员召集巡逻，处理日常事务、突发事件。
五、摸清底子抓重点，做到防范重点到位
认真调查情况，健全《群防群治花名册》、《治安调解组织花名册》、《流动人口花名册》、《重点人口登记表》、《刑事治安案件登记薄》、《矛盾纠纷排查登记薄》、《治安重大事故登记薄》，形成了组织健全，人员到位、工作有序的治安防范网络机制。
六、坚持法治宣传制度化，确保普法教育面到位
为配合“七五普法”工作的顺利开展及本村公民法律意识的全面提高，我村充分发挥大众传媒的作用。
1、主要是召开各类会议和利用村广播会不定期向全村村民宣讲各类法律法规，增强全村村民的法律观念，内容涉及民法、经济法、合同法、婚姻法等及其他一些与农民切身利益相关的法律。2、在村两委成员中定期召开会议，主要学习关于民主和法制建设理论，市场经济理论、行政管理学等不断提高村干部发展经济及依法办事能力。3、在村里定期刊出黑板报，每两个月出一期有关公民权利和义务，宪法等法律、法规知识的内容，宣传各类黄、赌、毒等社会丑恶现象的治安信息，引导村民破除封建迷信，配合上级部门开展各类法制宣传活动两次，向村民发放宣传资料 600 多份，真正形成全村公民学法、用法、守法的社会新风尚，为本村经济发展创造良好的法制环境。4、在对刑满释放解除劳教人员的安置帮教工作，耐心做好他们的思想工作，引发他们奋发向上、自强自立的一面，化消极因素为积极因素，
然后为他们在经济上寻找支撑，主要是与有关企业取得联系，安排他们从事农业开发工作，走致富道路。
七、强化创建措施，确保创建实效到位
按照预防为主、教育疏导、依法处理、防止激化的原则，我们针对农业生产、结构调整、宅基地、家庭婚姻、邻里纠纷等方面出现的问题和矛盾，进行认真分析研究，分别确定矛盾纠纷的排查重点。坚持经常性地禁赌，打赌，不定期地对重点组和小卖部、小超市进行巡查，一经发现，劝解散场，在春节、五一、两会期间实行综治领导小组成员巡查值班制度，力求把各类不安定因素消灭在萌芽状态，无群众越级上访现象发生，有效地维护了全村社会、政治和人的稳定。
尽管抓综治工作取得了一定的成绩，但离上级的要求仍有一定的差距，我们将发扬成绩，克服不足，在镇党委、镇政府的领导下，带领全村人民，始终坚持打防结合、预防为主的方针，全力维护社会稳定，为促进全村经济发展、社会稳定、群众安居乐业而奋斗。